Кисть с историей

Обычная китайская кисть для письма может воплотить в жизнь самую сложную идею. С хорошим инструментом можно реализовать свой безграничный творческий потенциал, достигая как совершенной техники, так и духовной свободы в работе.

С помощью кисти можно изобразить точку, линию, солнце, луну, горы, реки, ветер и всё, что ощущает человек, будь оно тонким или плотным, большим или маленьким, конкретным или абстрактным. Возможно, это один из немногих инструментов, изобретенных людьми, который одновременно имеет и практическое применение, и множество символических значений, возникших за тысячелетия его существования. Он не только отражал заботу и эмоции простых людей, но и записывал историю, передавал мысли и создавал самые утонченные произведения искусства и литературы этой культуры, тем самым оказывая огромное влияние на развитие китайской цивилизации.

В книге "Хучжоуские кисти для письма и китайская культура", опубликованной издательством Peking University Press в 2010 году, автор Ma Цинъюнь приводит следующую цитату учёного, поэта и каллиграфа Чжоу Жучана (1918-2012 гг.): "Без кисти для письма развитие китайских иероглифов было бы невозможно, не говоря уже о живописи. Их форма, структура, методы написания, функции и художественный эффект не достигли бы нынешнего уровня. В конечном итоге кисть определяет вид документов, будь то свитки, книги, записи, письма и папки".

Ма Цинъюнь говорит, что согласно Чжоу, духовная суть китайской культуры проявляется в кисти для письма, и она же определяет развитие культуры.

"Разнообразие темпераментов, личность, воля, духовный мир, отношение к жизни, внешнее изящество, внутренняя красота и самосовершенствование китайского народа – все это было рождено на кончике кисти. Таким образом, кисть для письма является не только представителем китайской культуры, но и её создателем", – считает Ма Цинъюнь.

Легенда гласит, что однажды, в 223 году до нашей эры, Мэн Тянь, великий полководец царства Цинь, который впоследствии руководил строительством Великой китайской стены, был на охоте. В какой-то момент он заметил, что хвост раненого зайца оставил на земле кровавый след, и это вдохновило его на создание первой китайской кисти для письма.

Сначала Мэн Тянь взял немного заячьей шерсти, вставил её в бамбуковую палочку и попытался что-нибудь написать. Однако шерсть была такой гладкой, что не впитывала чернила. После нескольких безуспешных попыток он выбросил кисть, и она попала в яму с известью за окном.

Несколько дней спустя Мэн Тянь наткнулся на выброшенную кисть и, подняв её, обнаружил, что шерсть стала более упругой. Он обмакнул её в чернила и плавно написал несколько иероглифов. Оказалось, что попадание в известь обезжирило мех. Известь используется и по сей день.

Согласно другой версии легенды, вместо заячьего меха и бамбуковой палочки Мэн Тянь использовал деревянную палочку, более жёсткую оленью шерсть внутри и более мягкую козью шерсть снаружи кисти, что также применяется в современных кистях.

Археологические открытия уже давно опровергли легенду об изобретении китайской кисти для письма Мэном. Находки свидетельствуют о том, что более 6000 лет назад люди, жившие на стоянке Баньпо, в 10 километрах к востоку от современного Сианя в провинции Шэньси, использовали кисти для нанесения узоров и линий на поверхность керамики. Однако в отличие от керамики или гадательных костей кисти плохо сохраняются, и поэтому их редко находят в древних руинах.

Следы кистей также были обнаружены на гадательных костях и керамике эпохи династии Шан (ок. XVI-XI вв. до н. э.), правившей задолго до рождения Мэн Тяня. Считается, что надписи были выгравированы на костях после того, как были написаны кистью.

В конце 1950-х годов археологи обнаружили кисть для письма на раскопках в Синьяне, провинция Хэнань. Эта кисть, датируемая ранним Периодом Чжаньго (Воюющих царств) (475-221 гг. до н. э.), является самой древней из обнаруженных в Китае кистей и была создана намного раньше, чем предполагаемое изобретение Мэн Тяня.

В другой гробнице, относящейся к среднему Периоду Чжаньго и обнаруженной в городе Чанша провинции Хунань, была найдена кисть для письма, сделанная из высококачественного заячьего меха, и бамбуковая ручка длиной 18,5 см. Кончик кисти имел длину в 2,5 см, что характерно для древних письменных инструментов.

В последующие более чем 2000 лет кисти для письма заметно эволюционировали вместе с развитием материалов для письма – от гадательных костей, бамбуковых дощечек и шёлка до различных видов бумаги. Кроме того, важную роль в эволюции кистей сыграли изменения в положении тела при письме, вызванные увеличением высоты мебели, особенно начиная с эпохи династии Сун (960-1279 гг.), а также развитие различных школ живописи и каллиграфии.

Исторические события привели к тому, что центр производства высококачественных кистей для письма перемещался из одного места в другое. До эпохи династии Юань (1271-1368 гг.) самые изысканные кисти для письма, обычно изготовленные из заячьего меха, производились в Сюаньчэне на территории нынешней провинции Аньхой, хотя мастера жили и в других местах: например, в Хучжоу, на территории современной провинции Чжэцзян.

После падения империи Северной Сун (960-1127 гг.) столица Южной Сун (1127-1279 гг.) была перенесена в Линьань, современный город Ханчжоу в провинции Чжэцзян. Впоследствии многие ремесленники, занимавшиеся изготовлением кистей, переехали в Хучжоу, город по соседству с Ханчжоу, где проживало множество мастеров по изготовлению кистей.

Начиная со времён династии Юань кисти для письма из Хучжоу вытесняли кисти, изготовленные в Сюаньчэне, и зарекомендовали себя как лучший в Китае инструмент для письма. Во времена династий Мин (1368-1644 гг.) и Цин (1644-1911 гг.) кисти для письма из Хучжоу ценились настолько высоко, что их подносили императорам в качестве подарка.

Хучжоуские кисти для письма отличаются острым кончиком, изяществом и долговечностью. Конструкция кисти должна быть прочной, с упругими щетинками, которые быстро восстанавливают свою первоначальную форму после сжатия. Однако во второй половине прошлого века, с широким распространением современных ручек, кисти для письма начали утрачивать свою многовековую популярность. В стремлении сохранить это древнее ремесло, в 2006 году искусство изготовления хучжоуских кистей было объявлено одним из видов национального нематериального культурного наследия.