(十八大評述)更加有力地實施“五位一體”偉大戰(zhàn)略——從十八大報告看中國特色社會主義事業(yè)總體布局
新華網(wǎng)北京11月12日電 開拓偉大事業(yè),需要在不懈的實踐中準(zhǔn)確判斷大勢、完善發(fā)展路徑;
實現(xiàn)宏偉藍(lán)圖,需要科學(xué)制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,黨的十八大報告對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。
布局就是路徑,布局就是指向。連日來,“五位一體”的戰(zhàn)略部署引發(fā)了出席黨的十八大的2000多名代表熱議和共鳴——
更加有力地實施“五位一體”戰(zhàn)略,當(dāng)代中國必定實現(xiàn)全面發(fā)展、進(jìn)步,中國特色社會主義事業(yè)必定會實現(xiàn)新的跨越。
偉大戰(zhàn)略反映偉大探索——中國共產(chǎn)黨在一以貫之的接力中,對社會主義現(xiàn)代化的認(rèn)識不斷深化,中國特色社會主義事業(yè)總體布局不斷豐富和完善
普洱,地處云南邊陲。在十八大代表、普洱市委書記沈培平看來,當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)歷了三段模式——
新中國成立初期,這里完全進(jìn)行資源保護(hù),不做任何開發(fā),成為生態(tài)、資源的“被動保護(hù)時代”。
隨著時代的變遷,普洱經(jīng)歷了1958年大躍進(jìn)、上世紀(jì)80年代初包產(chǎn)到戶、上世紀(jì)90年代大力發(fā)展木材加工廠到本世紀(jì)初中低產(chǎn)林改造等四次較大砍伐,逐漸形成基本依靠消耗資源來推動發(fā)展的“高消耗低產(chǎn)出時代”。但是,普洱人民并沒有致富。
近年來,普洱探索“生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)建設(shè)生態(tài)化”路徑,強(qiáng)力保護(hù)青山綠水,大力發(fā)展現(xiàn)代生物和文化旅游養(yǎng)生產(chǎn)業(yè),城鄉(xiāng)居民收入迅速躍升,正在開啟“科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展時代”。
翻閱十八大報告,沈培平在“五位一體”總體布局的表述下標(biāo)上重重的印記:“報告把生態(tài)文明納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局,讓我們更加明晰了前行的路徑,堅定了走科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展的信心。”
普洱,是中國在社會主義現(xiàn)代化道路上不斷探索的一個印證。
在一個13億人口的大國建設(shè)社會主義、追尋現(xiàn)代化沒有先例。開創(chuàng)性課題需要創(chuàng)造性地實踐、創(chuàng)造性地探索。
“中國特色社會主義建設(shè),本質(zhì)上是對中國現(xiàn)代化道路的探索,又是對西方現(xiàn)代化的超越。這是從西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化道路中不斷取其精華去其糟粕,從中國現(xiàn)代化歷程中不斷總結(jié)經(jīng)驗,在遭遇各種困難、風(fēng)險和危機(jī)中,不斷試錯、糾錯的過程,又是不斷尋優(yōu)、選優(yōu)的過程。”十八大代表、清華大學(xué)教授胡鞍鋼認(rèn)為。
歷史,清晰地記錄下中國共產(chǎn)黨人改革開放以來艱辛探索的足跡——
改革開放初期,根據(jù)實踐中出現(xiàn)的新問題,黨中央明確提出,社會主義不但要有高度的物質(zhì)文明,還要建設(shè)高度的精神文明,“兩個文明”一起抓。
1986年,黨的十二屆六中全會首次提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革、堅定不移地進(jìn)行政治體制改革、堅定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)的總體布局,這一“三位一體”總體布局從黨的十三大一直延續(xù)到十六大。
黨的十六屆六中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù),總體布局拓展為“四位一體”,增加了社會建設(shè)。
黨的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)。至此,總體布局又拓展為“五位一體”。
一次拓展就是一種探索接力;一次拓展就是一次認(rèn)識飛躍。
從“四位一體”到“五位一體”,中國特色社會主義事業(yè)總體布局內(nèi)容更加豐富、結(jié)構(gòu)更加完善。
“這表明我們黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律從認(rèn)識到實踐都達(dá)到新的水平。”中央政策研究室副主任施芝鴻認(rèn)為。
從“四位一體”到“五位一體”——彰顯中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的執(zhí)政智慧。
“生態(tài)文明構(gòu)成了定位中國發(fā)展的重要維度之一。”黨的十八大代表、貴州省委常委、貴陽市委書記李軍認(rèn)為,生態(tài)保護(hù)是我們工作中一直遵循的理念,將生態(tài)文明納入社會主義總體布局,這充分體現(xiàn)了黨治國理念的新發(fā)展。
從“四位一體”到“五位一體”,這更是面向全面現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署——
“從單一追求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到囊括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的更為全面的現(xiàn)代化,中國的現(xiàn)代化進(jìn)入全面推進(jìn)、全面協(xié)調(diào)、也更加具有中國特色的新階段。”胡鞍鋼說。
理想有多遠(yuǎn),就能走多遠(yuǎn)。視野有多大,發(fā)展空間就有多大——
在遙遠(yuǎn)的歐洲,英國國際環(huán)境與發(fā)展研究所主任卡米拉·圖爾明如此理解中國的生態(tài)文明理念:“生態(tài)文明的概念關(guān)系到每一個人,可以幫助我們思考如何在地球上以一種新方式生活。”
