初識“貨”源

1988年，丁海大學畢業后，到美國求學，在佛羅里達州立大學攻讀碩士研究生學位，之后又繼續攻讀了博士學位。

1997年畢業之后，丁海到某集團公司總部做軟件開發，同時還兼任業務部的項目經理。

2003年，丁?；氐奖本﹦撧k了自己的商務科技公司。此間和劉珺結識并同居。

兩人剛剛住在一起，劉珺就發現丁海竟然在網上開了一個專門買賣藏族飾品的網店，銷售那些藏石手鏈、藏骨項鏈等小玩意兒。

2004年11月，有網上買家出高價想要人頭骨，想著北京潘家園古玩市場可能有，丁海便打算去碰碰運氣。不久，劉珺陪著丁海來到北京潘家園古玩市場，在市場入口左邊，他們注意到一個攤位上擺著一個完整的人頭顱骨，而且頭骨上還雕刻著花紋。丁海停下來仔細端詳，并與那位叫馬福喜的攤主聊了起來。

“你賣的人頭骨有多少？我要完整的，多買幾個?！倍『７赐旰螅d奮地問。馬福喜一見是大客戶，離開攤子去了潘家園二區，從二區的攤主祁成福那里拎回來一個蛇皮袋，里面裝了6個鑲嵌了銀飾的人頭顱骨。兩人經過討價還價，最后以2萬元成交。

這次交易之后，丁海再向馬福喜買人頭骨時，馬福喜說：“顱骨真的沒有了，不過我手頭有頭蓋骨，你要不？”

“那也行，你把貨送到我家，我女朋友在家，讓她幫著收貨。”丁海跟馬福喜談妥之后，馬上給劉珺打電話，讓劉珺幫著收了這批貨。

頭一次見到這么多人的頭蓋骨，劉珺出了一身冷汗。

由于從馬福喜那里再也買不到人頭顱骨，丁海只好找祁成福，丁海對祁成福說：“我是大學教授，專門研究牙科的，我想買幾個人頭骨做研究用?！?/p>

雙方一拍即合。祁成福在潘家園市場先后賣出300余個人頭骨，其中200多個賣給了丁海。

刨墳挖骨

這些人頭骨都是祁成福的妹夫梁國凱從青海收購來的，梁國凱才是貨源的提供者。而梁國凱的貨又來自一個青海人吉生明。

2007年6月，吉生明聽梁國凱說人頭骨賣給了北京一個姓丁的大學教授，精明的吉生明留了個心眼兒，偷偷記下了梁國凱手機上丁海的電話，直接與丁海扯上了關系，開始將人頭骨賣給丁海。

他們的合作開始后，丁海也按照每個人頭骨150元的價格收購吉生明買賣的人頭骨。

丁海收購了梁國凱買賣的人頭骨一共600多個，收購了吉生明買賣的人頭骨700多個。而在這些交易的過程中，幾乎每次劉珺都在場。

據吉某向警方供述，2003年，他偶然得知，人類頭骨可以賣錢，單價從幾十元到百余元不等。

經多方打聽，他知道在離家幾百公里的農場有一些無主墳。于是，他雇用同村的幾個村民，雇車或者乘坐長途車多次到農場進行挖掘。

“那里的墳都沒有墓碑和墳頭，都埋得很淺，用鏟子把土鏟開一部分，很快就是人骨，都沒有棺木?！?/p>

吉某說，每次，他們能挖到幾十個，他拿回家后，用袋子裝好放在院子里準備販賣到北京。而幫他挖墳的人，每次可以賺到100元。

從2006年底到2008年，經過頻繁交易，丁海通過競價方式共計交易人類頭顱骨近200個，共計賺取了5萬余美元。

丁海向境外出售人頭骨，去向主要有兩個，一是根據客戶的要求和指定的地址郵寄到個人或者境外機構，還有一批是郵寄到洛杉磯的張菁那里。

張菁再通過自己的渠道，以每個人頭骨150美元到200美元的價格銷售，然后再集中將錢打到丁海的賬戶上。

法院經審理認為，被告人違反國家規定，將大量人類頭顱骨等尸體遺骸作為商品進行經營的行為，不僅褻瀆死者，有悖人倫，傷害社會風化，還嚴重擾亂了市場秩序，其行為均已構成非法經營罪，且非法經營數量特別巨大，造成嚴重社會危害后果，犯罪情節特別嚴重，依法均應懲處。

2009年9月21日，北京市第一中級人民法院以非法經營罪判處丁海有期徒刑8年。

保護尊嚴

據了解，頭骨去向大致有兩類：一類是被制成了工藝品，還有就是被用于醫學研究。

目前，美國是人頭骨買賣的大國，買家和賣家經常在網上發布各種需求信息。加利福尼亞州一家名為“骨骼空間”的網站打出廣告稱，銷售“中國男性”的頭骨，售價在每顆650美元至1500美元之間。

美國許多醫學院、牙醫診所為了教學、演示、研究而購買人頭骨。

一些藝術家為了進行藝術創作，也購買人頭骨。還有一些人為了追求新潮、標新立異，彰顯與眾不同的品味，買來雕刻過的人頭骨，放在家中作裝飾品。

有法律界人士指出，在我國，人頭骨是禁止買賣的。根據法律上的規定，可交易的“物”具有非人格性，而人頭骨作為人格利益的體現，是人格權的客體，因此不具有財產性，不能作為物來交易。因此，交易人頭骨，嚴重傷害人類感情。

根據2006年8月1日由衛生部、公安部等9部門公布實施的《尸體出入境和尸體處理的管理規定》，“嚴禁進行尸體買賣，嚴禁利用尸體進行商業活動”。其中尸體是指人去世后的遺體及其標本(含人體器官組織、人體骨骼及其標本)。

但遺憾的是，該規定只是部門規章，目前還沒有更明確的法律對此加以禁止或規范。

北京大學法學院教授陳興良曾表示，在現代社會里，保護一個死去的人，是在保護我們活著的人，保護我們的道德感情、倫理觀念和公序良俗不受傷害?；谥袊鴤鹘y文化背景，損害尸體的行為破壞了人的尊嚴、倫理感情和人倫秩序，應加以法律保護。

來源：法制日報 編輯：段若蘭