南屏村位于安徽黟縣城西南四公里處，因村南有尤如屏障的南屏山而得名。這個(gè)規(guī)模宏大的古村莊始建于元、明年間，聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號(hào)人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢(shì)力的古祠堂，并依序排列在一條約200米長(zhǎng)的軸線上。宗祠規(guī)模宏大，家祠小巧玲瓏，組成了一個(gè)全國(guó)罕見的古祠堂建筑群，是現(xiàn)代人了解中國(guó)封建宗法制度的博物館。同時(shí)這個(gè)村的300多幢明清民居古建筑，沿著72條巷弄分布排列，組成了一個(gè)如迷宮似的飄蕩。不要說古祠堂、古民居，單就這些層層疊疊、回還往復(fù)的巷弄，就要迷倒無數(shù)游人。
中國(guó)影視村
說南屏是“中國(guó)影視村”，那是因?yàn)槊麑?dǎo)演、名演員在這里共同創(chuàng)作出了多部享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的名片-----《復(fù)活的罪惡》、《大轉(zhuǎn)折》、《菊豆》、《臥虎藏龍》等等。許多當(dāng)年拍攝時(shí)的花絮劇照、許多拍攝時(shí)搭制的場(chǎng)景和道具都留在了這里，成了南屏誘人的另一景。
名臣后裔
關(guān)麓是唐朝名臣汪華的后裔聚族而居的地方，建村已有千年歷史，因地處武亭山麓和被稱為“西武雄關(guān)”的西武嶺東麓而得名天堂賽因?yàn)檫^去黟縣通往祁門、安慶、江西等地的主要官方驛道通過該村，故又名“官路”。
汪氏八大家
關(guān)麓的特色是它的主要建筑為汪氏八個(gè)兄弟的“八大家”住宅群，其建筑自清順治始，前后經(jīng)歷了200多年的時(shí)間，共建有樓房16幢、四合屋2幢、學(xué)堂廳和書齋各1幢，占地約6000平方米。“八大家”并不僅僅是“八大間”，它是整套布局合理、設(shè)計(jì)靈巧、建筑精美的典型徽州古民居系列建筑。每一個(gè)單元系列各有風(fēng)格不一的正屋’偏廳、廚房及庭院，自成一體;各單元之間又相互聯(lián)通，要上樓下均有門戶串接，從而使“八大家”形成一個(gè)整體，其結(jié)構(gòu)的別致，在徽州古民居中是極為罕見的。不要說外人進(jìn)入“家中”中如入迷宮，就是在“家”中長(zhǎng)大的人也很少有確切了解其中的全部結(jié)構(gòu)的。
所以當(dāng)我們走進(jìn)關(guān)麓村的每一個(gè)“家”的時(shí)候，已經(jīng)完全分不出個(gè)伯仲高下、東西南北；它們的渾然一體而又各有千秋讓我們一遍看不夠，還想多次來此細(xì)細(xì)品味。
特色建筑
南屏最具特色的建筑應(yīng)屬祠堂群。“邑俗舊重宗法，姓各有祠，支分派別，復(fù)為支祠。”南屏至今還保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長(zhǎng)約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。
南屏村大姓葉氏宗祠“序秩堂”就是一座占地2000平方米，歇山重檐、端莊軒敞的古祠。祠堂門前照壁矗立，門樓高大，一對(duì)一人多高的大石鼓，雕刻十分精致。4根大石柱托著額枋，上面雕刻著古鼎寶瓶類的祭器。序秩堂分上、中、下三廳。一進(jìn)大門，就見有80根碩大的木柱支撐著這座宏偉的建筑，柱子上掛著“石林派衍家聲遠(yuǎn)，武水瀾回氣象新”等木制對(duì)聯(lián)。橫枋上懸有“貢元”、“進(jìn)士”、“經(jīng)魁”和“松筠操節(jié)”、“津逮后生”等功名、褒獎(jiǎng)之類的橫匾。下廳是吹奏鼓樂的地方，也可以搭臺(tái)演戲。中廳為禮堂，是舉行祭祀儀式的大廳，上廳為享堂，樓上放置本族的祖宗牌位。中廳和上廳可容納數(shù)百人舉行儀式。序秩堂大門以往只在重大節(jié)慶才開，平時(shí)走邊門進(jìn)出。其大門的高度比其余7座祠堂都要高，同姓的一切支祠、家祠均不可逾越。序秩堂就是張藝謀拍攝電影《菊豆》的主要場(chǎng)地，至今仍保持著拍攝《菊豆》時(shí)的原貌。墻上張貼著《菊豆》劇照，祠堂中擺放著染布、曬布的臺(tái)架、絞車、染池等，“老楊家染坊”的橫匾也高懸在序秩堂大門上方，成了游人欣賞的佳景。
祠堂建造高大、寬敞、華美、氣派，與各宗族在祭祀上追求隆重的場(chǎng)面相適應(yīng)，使人在它面前產(chǎn)生肅穆和敬畏之情。參加祭祀有嚴(yán)明的規(guī)定，包括與祭人員要穿戴與身份相應(yīng)的衣冠，祭品的定式，等等。通過參加這種場(chǎng)面宏大、禮節(jié)繁多的儀式，可以增強(qiáng)族眾對(duì)所在宗族的自豪感。有的家族還規(guī)定，年齡稍長(zhǎng)之后的男孩子都要參加宗族內(nèi)一些禮義和祭祀活動(dòng)，讓他們從小掌握做人的規(guī)范，懂得各種禮節(jié)，形成特定的思維模式。祠堂實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家族精神教化的圣殿。
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