8月1日，中國(guó)世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“登封‘天地之中’歷史建筑群”在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第34屆大會(huì)上通過(guò)審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第39處世界遺產(chǎn)。
鄭州登封“天地之中”歷史建筑群，包括周公測(cè)景臺(tái)和登封觀星臺(tái)、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽(yáng)書院、會(huì)善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑，歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，綿延不絕，構(gòu)成了一部中國(guó)中原地區(qū)上下2000年形象直觀的建筑史，是中國(guó)時(shí)代跨度最長(zhǎng)、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群之一，是中國(guó)先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀的真實(shí)體現(xiàn)。
在中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀中，中國(guó)是位居天地中央之國(guó)，而天地中心則在中原，中原的核心則在鄭州登封，因而這里成為中國(guó)早期王朝建都之地和文化薈萃的中心，中國(guó)幾大主流文明——儒、佛、道都在這里建立了弘揚(yáng)傳播本流派文化的核心基地，這里也成為人們測(cè)天量地的中心，這一歷史背景使得這里匯聚和留存了大量珍貴的文化紀(jì)念建筑，其精華，即登封“天地之中”歷史建筑群，它們都與中國(guó)“天地之中”傳統(tǒng)宇宙觀發(fā)生著直接的、必然的聯(lián)系。
《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》關(guān)于世界文化遺產(chǎn)列入標(biāo)準(zhǔn)共有六條，提名項(xiàng)目至少要符合前五條標(biāo)準(zhǔn)中的一條（第六條不可單獨(dú)使用）。鄭州登封“天地之中”歷史建筑群符合列入標(biāo)準(zhǔn)第三條“能為一種已消失的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證?！焙偷诹鶙l“與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。”
中國(guó)古代對(duì)宇宙形態(tài)的觀察和探索開始于3000年前，直到15、16世紀(jì)才漸漸停息，在長(zhǎng)達(dá)20多個(gè)世紀(jì)的歷史時(shí)期，許多朝代的統(tǒng)治者宣傳推廣“天地之中”的宇宙觀，并被社會(huì)廣泛接受。鄭州登封“天地之中”歷史建筑群8處11項(xiàng)建筑分別代表不同時(shí)代的各類主導(dǎo)文化，是一個(gè)業(yè)已消亡的科學(xué)、教育和信仰體系的物質(zhì)見證，也是現(xiàn)存仍在發(fā)展的佛教、道教文化傳統(tǒng)的見證。
鄭州登封“天地之中”歷史建筑群與相關(guān)信仰有著直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系：包括對(duì)于天文、宇宙規(guī)律的探索和信仰，對(duì)于皇權(quán)來(lái)自神授地位的宣揚(yáng)和信仰，對(duì)于祭祀禮制活動(dòng)的提倡和信仰，以及現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)的道教信仰和起源并發(fā)展于少林寺的佛教禪宗信仰。所有神圣的或世俗的建筑集中于此，正是對(duì)穩(wěn)固而持續(xù)的“天地之中”傳統(tǒng)理念的直接反映。
來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)河南記者站（記者 李躍峰 張雷龍 見習(xí)記者 楊東偉） 編輯：馮媛
