西班牙皇家埃爾卡諾研究所網(wǎng)站2月9日刊登題為《了解中國共產(chǎn)黨的8個關(guān)鍵問題》的文章，文章指出，中國共產(chǎn)黨重建中國的統(tǒng)一，結(jié)束了外國侵略和中國受凌辱的歷史；中國共產(chǎn)黨使中國變成一個在國際社會不容忽視、備受尊重的大國；中國共產(chǎn)黨是改革和對外開放的黨；中國共產(chǎn)黨是中國社會穩(wěn)定的最大保障。全文如下：

2011年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年。本文致力于分析中國共產(chǎn)黨的一系列特點，幫助讀者了解共產(chǎn)黨在中國所扮演的角色。

中國共產(chǎn)黨不是一個“常規(guī)的” 政黨，與其他國家的政黨有所不同。中國共產(chǎn)黨的黨員是在中國社會中行使政府職能的人。這是一個有著自身特色的黨，具體地說，是中國特色。

也正是因為中國的這種特性，關(guān)于政治演變的些常規(guī)理論在中國也是行不通的。舉個最明顯的例子，很多分析家早就預(yù)言，經(jīng)濟現(xiàn)代化一定會帶來政治體制的改革。中國的經(jīng)濟發(fā)生了翻滅覆地的變化，但政治體制雖然有所變革，卻仍然保留著重要的基礎(chǔ)，首先是共產(chǎn)黨執(zhí)政這一中心問題。

為了了解中國共產(chǎn)黨的地位和特性，我們總結(jié)了8個關(guān)鍵問題。

一、中國共產(chǎn)黨與中國政治傳統(tǒng)的延續(xù)性

與其說中國革命是一場 共產(chǎn)主義革命，不如說它是一場民族主義革命。中國共產(chǎn)黨1949年奪取政權(quán)的主要目的不是建設(shè)一個“共產(chǎn)主義”社會，而是重建中國的國家主權(quán)，重建中國的統(tǒng)一，結(jié)束外國侵略和中國受凌辱的歷史。

中國的共產(chǎn)主義包含中國傳統(tǒng)文化的精髓：儒家思想。另一個重要組成部分是馬列主義，特別是列寧主義。首先，共產(chǎn)黨是變革和社會革命的發(fā)動機。其次，共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)的先驅(qū)。第三，共產(chǎn)黨擁有一個鋼鐵般的、集中領(lǐng)導(dǎo)的、等級分明的組織。正是由于這種儒家文化和列寧主義的融合，很多人將中國的共產(chǎn)主義政權(quán)稱為儒家列寧主義政權(quán)。

從儒家的角度來看，1949年的勝利可以看作一支從有限基礎(chǔ)上開始，但憑借道德榜樣和黨員的犧牲精神，逐漸贏得人民尊重和支持的政治力量的勝利。而共產(chǎn)黨的干部承擔(dān)起以前的官吏們負責(zé)行使的政府職能。

在這方面，共產(chǎn)黨是一個“特殊”的政黨，不同于其他國家的政黨。共產(chǎn)黨是由“ 統(tǒng)治者”組成的政黨，有著不同功績、教育水平和經(jīng)驗的黨員負有治理國家的責(zé)任。