風(fēng)靡不一定為經(jīng)典

“穿越”不只在中國(guó)流行，國(guó)外網(wǎng)友亦如此，以至于谷歌在不久前推出了搜索引擎的新概念：穿越搜索。日常生活中，“穿越”成為“打醬油”之后又一個(gè)萬(wàn)能詞匯。朋友長(zhǎng)期沒有聯(lián)系，可以調(diào)侃“你穿越去了？”網(wǎng)絡(luò)上得知一些作者去世，網(wǎng)友的祝福就是“相信她一定去穿越了，開始了新人生！”“穿越文化”，由此成為人們的一種祝福和期盼。

隨之白日夢(mèng)也多了起來(lái)。于是，不少人提出，“穿越”太多會(huì)影響人格。對(duì)此，中國(guó)人民大學(xué)副教授王以培表示，目前的閱讀環(huán)境給予了“穿越”作品土壤，“正統(tǒng)作家不把這些小說(shuō)歸于文學(xué)，而是消遣，所以不屑于寫。這好比一個(gè)孩子在吃泥巴，你不讓他吃，那應(yīng)該給他一塊巧克力，而我們現(xiàn)在就處于沒有巧克力的階段。”

穿越小說(shuō)《步步驚心》的作者桐華說(shuō)：“現(xiàn)在紅遍美國(guó)的吸血鬼題材，其實(shí)也是一種穿越，古代的人穿越到現(xiàn)代，同樣是對(duì)時(shí)間的超越和克服。穿越作為一種載體，會(huì)隨著時(shí)間，隨著人們的口味，一會(huì)兒流行，一會(huì)兒不流行。所以，不用替穿越作品的前途擔(dān)心，只要人類繼續(xù)對(duì)時(shí)間好奇，這類作品就會(huì)一直存在。”而南開大學(xué)文學(xué)院教授周志強(qiáng)認(rèn)為，這類作品在空間維度上雖然具備了傳播的廣泛性，但在時(shí)間上能否經(jīng)受住歷史的大浪淘沙，確是不可恭維的。“因而穿越文化算不上經(jīng)典。”

大眾文化，從來(lái)不否定做夢(mèng)，不否定通過(guò)各種作品和形式，為當(dāng)代人提供心理慰藉和歷史想象。穿越正在成為童話故事，讓看著書或者坐在電影院、電視機(jī)前的我們恨不得也能立即穿過(guò)時(shí)空隧道，擦掉現(xiàn)實(shí)生活的平凡無(wú)奈，領(lǐng)略一番異時(shí)代的心靈歷練。然而，無(wú)論在其中經(jīng)歷一場(chǎng)怎樣的成長(zhǎng)和傳奇，“穿越”究竟是能夠求解的科學(xué)抑或只是單純幻想已不重要，如何找到真正的自我、直面現(xiàn)實(shí)的平淡，才是時(shí)代賦予當(dāng)代人的新拷問(wèn)。（宋冰劉一橋）

“穿越”中我們失去了什么？

前不久，廣電總局嚴(yán)厲批評(píng)如今越來(lái)越泛濫的穿越題材電視劇火爆熒屏。這些“穿越”文藝，以?shī)蕵?lè)化的、消費(fèi)化的文化原則對(duì)待文藝創(chuàng)作，生產(chǎn)出的文藝產(chǎn)品粗制濫造，助長(zhǎng)了文藝活動(dòng)中浮躁、逐利的風(fēng)氣。

“穿越”，一個(gè)新興詞匯，意即人或物發(fā)生時(shí)間和空間上的轉(zhuǎn)移，是現(xiàn)代科技所無(wú)法完成的（將來(lái)能否實(shí)現(xiàn)還未為可知），是指違背客觀規(guī)律的，不可能實(shí)現(xiàn)的。

然而，“穿越”文化的風(fēng)氣影響，遠(yuǎn)非這樣簡(jiǎn)單，也遠(yuǎn)非只在文藝活動(dòng)的領(lǐng)域內(nèi)，“穿越”文化正滲透于我們的各個(gè)領(lǐng)域。最近，《中國(guó)青年報(bào)》載文《有多少孩子“迷失”在穿越文中》，即披露了目前一部分青少年學(xué)生“迷失”于“穿越”中的種種文化現(xiàn)象。

愛好、迷戀“穿越類”小說(shuō)，喜歡探討“穿越”技術(shù)的一族，他們的稱呼叫“船帆”，即穿越粉絲。“船帆”對(duì)“穿越”文化的迷戀，既有共同的心理，也有共同的行為。有人說(shuō)，穿越文已經(jīng)成為一種流行文體，誰(shuí)沒看過(guò)就是OUT（不入時(shí)）了。有媒體報(bào)道說(shuō)，現(xiàn)在的中小學(xué)生不僅日常作文會(huì)寫“穿越”，有時(shí)考試的時(shí)候也會(huì)寫“穿越”，穿越文正在成為他們?cè)V求、表達(dá)思想和情感的載體。

“穿越文”，也正以排山倒海之勢(shì)迅速擠占他們的閱讀空間。隨著一些穿越題材的電視劇熱播，各種體例、各種檔次的穿越小說(shuō)在大、中、小學(xué)生中廣為流傳，讀者眾多。

在網(wǎng)上，你還可以輕易地找到各種穿越題材的論壇。論壇的討論有，穿越形態(tài)、方式、地點(diǎn)、身份、故事慣例、時(shí)空分類、結(jié)局分類、穿越必須掌握的古詩(shī)詞等。

這種“穿越”文化的流行和泛濫，不僅影響著青少年的文藝欣賞趣味，甚至對(duì)他們的生活態(tài)度、人生選擇、生命意識(shí)，也產(chǎn)生了影響。一些青少年如此趨奉、追求和迷戀“穿越”文化，他們的這種行為，是有著文化的原因、心理原因和社會(huì)原因的。

這種“穿越”的誘惑力，在于指向人的心理上的無(wú)意識(shí)和下意識(shí)，通過(guò)這種催眠力，喚起和產(chǎn)生“白日夢(mèng)”式的幻想或幻象。面對(duì)這種“穿越”文化的侵襲，不少老師和家長(zhǎng)感到憂慮，“在這些題材包圍下的我們及學(xué)生，是非常無(wú)奈的。電視傳媒對(duì)年輕一代的誤導(dǎo)和毒害，常常令我們無(wú)能為力，這個(gè)問(wèn)題得交給電視傳媒去思考。”

許多“穿越迷”喜歡、著迷“穿越”文化，是因?yàn)檫@種文化中所展現(xiàn)的無(wú)憂無(wú)慮、要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨的生活，令人向往，“其實(shí)我們愛它并不是因?yàn)樾≌f(shuō)本身，而是當(dāng)今在學(xué)校壓力、家庭壓力、社會(huì)壓力之下，我們暫且躲在穿越中找到一個(gè)避風(fēng)港。那里天馬行空，有各種我們想要卻在現(xiàn)實(shí)中找不到的世界”……一種壓抑個(gè)性、扼殺想象力、束縛創(chuàng)造力、缺乏自由探索和創(chuàng)新精神的教育方式和教育環(huán)境，必然會(huì)使身在其中者通過(guò)心靈放飛、通過(guò)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，渴望沖破藩籬，進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束的自由境界，“船帆”們正是把這種心理愿望投射到“穿越”文化這一點(diǎn)上。然而，理性精神、文化自覺的不足，他們卻已在“穿越”中迷失。

所以，對(duì)于我們的青少年來(lái)說(shuō)，就像羅素所說(shuō)：需要的不是這樣或那樣的特殊的、片面的知識(shí)，而是足以激發(fā)整個(gè)人生目的概念之知識(shí)——藝術(shù)和歷史，對(duì)英雄傳記之了解以及對(duì)人類在宇宙中奇特的附屬和短暫地位的了解，即培養(yǎng)視與知的能力、崇高的感情和透徹的思考力。

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 編輯：于姝楠