20歲的念扎是米瑪次仁的學徒之一，他初中畢業后曾在職業學校學習唐卡繪畫，剛學會唐卡線條繪制的時候因為家里勞動力的需要輟學回家放牧牦牛。學徒們都稱來自牧民家庭的念扎為“牛仔”念扎。 “因為我的心無法總是和牦牛在一起，就執意請求父母送到這里學習唐卡刺繡。在這里，我將隨師學習堆秀唐卡、刺繡唐卡、繪畫唐卡，成為一名唐卡制作大師。我相信能超過老師。”（達窮 攝）
米瑪次仁這些年因為辛勞消瘦了很多，也落下了嚴重的胃病。但每當談起“直孔嘎舉金錦寶串唐卡”依然精神矍鑠。（達窮 攝）
2013年即藏歷第十七繞炯(RabJong)水蛇年新年是堆繡唐卡制作者米瑪次仁(MigMarTseRing)近十年來過的最為隆重的新年。這不僅是因為他花費近十年制作的堆秀唐卡“直孔嘎舉金錦寶串唐卡”最終制作完成,而且是因為米瑪次仁對這幅高120米,寬85米,繪制面積超過一萬平米的巨幅唐卡未來的歸宿做出了決定。“今年的藏歷新年是十年來我過得最快樂的新年,我和我的學生們十年辛苦制作的巨幅唐卡在年前圓滿完成,而且我已經下定決心將唐卡交給羊八井(YangPaJan)寺,請僧人喇嘛念經,為這幅唐卡開光加持,供來自國內外的信徒游客瞻仰,祈禱世界和諧、人間安寧。”
唐卡(TangKha),也稱為唐嘎(TangKa),是在距今1300年前的吐蕃贊普(ZanPo)松贊干布(SongZanGamPo)時期興起的一種繪畫藝術。按唐卡繪制的材料分,分別有繪制在紙上、棉布或絲綢上以及皮革上的唐卡,按照繪制方法分類可分為繪畫唐卡、刺繡唐卡和堆秀唐卡三種。按照繪畫風格又分為門露(ManLug)派、欽孜(KhyenZe)派、噶瑪嘎指(KarMaKarDri)派、奘指(ZangDri)派即新式門露派等若干流派。繪畫顏料通常用礦物質、植物顏料調制。而更多的唐卡是以棉布為底板,首先選用上好的棉布縫于繪畫用的木框內,在棉布上均勻涂上皮膠汁曬干。之后在石磨盤中碾磨白色粘土,粘土磨得極為細膩后再與皮膠汁涂于棉布上,填滿棉布經緯格,使其平整并具有一定硬度與密度。然后用熨斗將棉布前后熨平使其變得更加平整光滑。在棉布底板制作完成后再繪制線條草圖,最后用礦產顏料繪制的卷軸畫便成為唐卡。常見的唐卡由美龍(MeLong)即畫面、周邊錦緞裝裱(GovSham)、畫面與錦緞裝裱中間的強森噶瑪(Jamsemkarmar)即紅白兩條線、黃色真絲面罩(ManZa或ShalKheb)、唐昕(TangShing)即軸木、唐鐸(TangTog)即軸木兩端的金屬頂套組成。以錦緞作為制作材料的堆繡唐卡稱為軌固(GoiKu)也稱蘭唐(LhanTang)。唐卡的繪畫內容涉及藏民族的宗教、歷史、藏醫藥和社會生活等諸多領域,以宗教題材居多。唐卡堪稱藏民族的百科全書,歷來被藏族人民視為信仰的載體予以珍藏、供奉。因為唐卡藝術的精美,更因為繪制唐卡的過程中承載著藏民佛教徒對佛的信仰,唐卡制作者受到人們的尊重。
米瑪次仁的家鄉奇瑪卡(ChiMaKha)村位于拉薩以東百余公里的西藏拉薩市墨竹工卡(MalDroGongKar)縣尼瑪江熱(NiMaJangRa)鄉境內。那里與西藏著名佛教寺院直孔梯(DriGungTil)寺隔山相鄰。格舉(KaGyv)派是藏傳佛教第二大教派,格舉派又分為四大分派和八個小派,直孔格舉(DriGungKaGyv)是格舉派的重要教派之一,直孔梯寺既是直孔格舉派的主寺,位于該寺西側山坡上的天葬臺也是拉薩地區方圓數百公里內最為著名的天葬臺。
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