揭秘釋迦牟尼舍利寶塔回歸記

重金將國寶級文物——佛舍利五重寶塔從海外搶救回國的王崇仁先生在接受完《環(huán)球時報》記者張翀采訪后，與記者在國寶前合影。

中國日報網(wǎng)站環(huán)球在線消息：一月的西安，天寒地凍。《環(huán)球時報》記者從北京趕到西安，踏進(jìn)城南郊一座不太起眼的大樓，尋找一件從海外搶救回來的國寶級文物。雖然屋外飄著漫天的雪花，但過道里層層的保安卻似乎讓溫度節(jié)節(jié)升溫。近一個月來，這座大樓里昔日不被人關(guān)注的臨時小倉庫驚動了整個中國。考古、歷史、文化界頂級人物匯聚于此，西藏活佛以及海內(nèi)外佛教界領(lǐng)袖也特意前來，究竟是什么國寶級文物引起這么大的震動？

在該倉庫的拐角，記者親眼見到了這座曾流失海外的國寶級文物——佛舍利五重寶塔。此塔為五塔重迭相套，由外及內(nèi)依次為石塔、鐵塔、銅塔、銀鎏金塔、黃金舍利塔。最外層的石塔立在房間中央，全高1.75米。石塔四周，立青石圓雕四天王，高40厘米，表面彩繪貼金，保存基本完好。記者所見時，原先嵌套在內(nèi)的鐵塔、銅塔、銀鎏金塔已經(jīng)在3個保險柜內(nèi)分別置放，最為珍貴的黃金舍利塔由數(shù)名保安看守靜謐的安放在單獨的雙層保險柜內(nèi)。如此嚴(yán)密的安防措施不禁讓記者產(chǎn)生了疑問：佛舍利五重寶塔究竟是何人于何時建造，該塔中供奉的舍利究竟是誰的？

五重寶塔內(nèi)供奉的竟為釋迦牟尼真身舍利

國家文物鑒定委員會委員，中央美術(shù)學(xué)院教授、國寶工程顧問金維諾先生向《環(huán)球時報》記者講解道，經(jīng)過對塔身圖像及制作技藝進(jìn)行深入、細(xì)致的研究，并先后兩次進(jìn)行實地考察得出結(jié)論：佛舍利五重寶塔為遼代建造，是遼代道宗皇帝耶律洪基為紀(jì)念其母蕭太后（道宗母，興宗仁懿皇后蕭氏）于1071年而建，原所在地在北京西郊八大處靈光寺內(nèi)的“招仙塔”（又稱：畫像千佛塔）。另一個疑問更加讓人撲朔迷離，皇室究竟為了供奉誰而造出如此高規(guī)格的五重寶塔呢？

陜西歷史博物館佛教研究專家文軍老師對《環(huán)球時報》記者說，石塔這組雕像中有釋迦牟尼、大日如來，尤其是其中一組雕像是釋迦涅槃像，而與它正對的是大日如來。嵌套的層層內(nèi)塔中也多次出現(xiàn)釋迦牟尼像，“這正是指引、暗示后人，塔中供奉的舍利不是別人，正是佛祖釋迦牟尼的真身舍利”。

據(jù)中華搶救流失海外文物專項基金介紹，舍利塔的套裝層數(shù)達(dá)五重之多，與法門寺地宮出土的安放真身舍利容器重數(shù)相同；寶塔上有多處釋迦牟尼的涅槃圖；銀鎏金塔與金塔包裹以銀絲串綴珍珠的“天網(wǎng)”或“因陀羅網(wǎng)”，這是佛教考古史上填補(bǔ)空白的重大發(fā)現(xiàn)；五重塔身之上的佛像與紋飾融合顯密二宗，表明舍利供奉之日，漢傳、南傳、大乘小乘、顯宗密宗的四眾僧侶共同參與與安放佛舍利的法會。經(jīng)過中國頂級考古專家、歷史學(xué)家和佛教界近三個月的研究，大家一致認(rèn)定：能享有如此高禮遇的也不可能是釋迦牟尼以外的第二人。如此無比尋常的佛教界圣物、國家級的寶物又是何時流失到海外的呢？