層層院落八方通，幢幢署閣城中城。被譽(yù)為“傣族故宮”的云南梁河南甸宣撫司署，經(jīng)歷百年春秋風(fēng)雨依然矗立。這座大院見證了中國明清土司制度的興盛與沒落，并延續(xù)著那神秘而厚重的土司文化。記者近日驅(qū)車前往梁河，一探究竟。
“南甸土司被稱為‘十司領(lǐng)袖’，是明代中期領(lǐng)土最廣的土司首領(lǐng)。”梁河縣文化體育局副局長(zhǎng)莫建凌介紹，“而歷經(jīng)三代土司所建成的南甸宣撫司署，則因其經(jīng)典的漢式布局、以及中國現(xiàn)在保存最完整的土司府衙而被譽(yù)為‘傣族故宮’。”
邁進(jìn)土司府的大門，第一院正對(duì)的就是公堂。與漢氏衙門不同的是，公案桌上方掛有大匾不再書著“明鏡高懸”，而改成了“衛(wèi)我邊陲”。
據(jù)了解，梁河最早的古名叫南宋，元代設(shè)南甸軍民總管府，南甸這個(gè)地名就此叫起。宣撫司署是封建世代中央政權(quán)在邊疆設(shè)置的統(tǒng)治政權(quán)機(jī)構(gòu)，宣撫使也就是土司一般為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)，具有生殺予奪大權(quán)，相當(dāng)于地方的“土皇帝”。
與傳統(tǒng)傣族竹樓式建筑風(fēng)格不同，南甸宣撫司署是經(jīng)典的漢式風(fēng)格。各大堂均為五開間土木結(jié)構(gòu)，粗梁大柱，筒瓦蓋頂出角，雕梁畫棟，八形方磚鋪地，整個(gè)建筑群規(guī)劃整齊，主次分明。最后正堂為12級(jí)臺(tái)階，據(jù)說是“南京應(yīng)天府，高磕十二家”的縮影。而最經(jīng)典的“正立春秋”大殿，取其建造木材的諧音為名，祈望江山穩(wěn)固，已是傳統(tǒng)漢文化的經(jīng)典體現(xiàn)。
然而，在這座恢弘的“故宮”里，也有許多細(xì)節(jié)透露出邊疆特有的少數(shù)民族風(fēng)情。梁上雕花的孔雀、典型大理風(fēng)格照壁、御扇牌上的傣族塔式雕花，都體現(xiàn)出一種特有的民族情調(diào)。
值得一提的是，在宣撫司署最精致的第四殿，記者看到十分特別的鏤空雕花鋼欄以及窗戶上色彩鮮亮的玻璃。“這是土司喜歡的西洋物件，在正堂的裝飾里很多地方都用到”，莫建凌說，“這些都產(chǎn)自歐洲，是當(dāng)時(shí)通過馬幫從緬甸托運(yùn)回來的。”
南甸土司鎮(zhèn)守邊關(guān)520年，南甸又是當(dāng)時(shí)中原通往西域的必經(jīng)關(guān)卡。“在土司的統(tǒng)治過程中，邊疆少數(shù)民族不僅與中原百姓的來往密切、也接觸了許多來自東南亞、西亞、甚至歐洲的文化，少數(shù)民族文化、漢文化、外來文化不斷融合、互相影響，形成了獨(dú)特的土司文化”，莫建凌說。
如今，土司制度已蕩然無存，只留下這空宅大院默默堅(jiān)守，也正是因?yàn)檫@遺跡的存在，使得土司文化延續(xù)和保存下來。
“末代土司的后人還生活在這座大院里，許多土司的傳說故事也都在民間流傳，而梁河南甸土司菜則是必嘗的美味。”莫建凌說：“土司文化對(duì)梁河的影響十分深遠(yuǎn)。目前，政府正在籌備以發(fā)揚(yáng)土司文化為目的，打造南甸土司城的招商引資項(xiàng)目。”
