但凡是張藝謀的作品，都給人以大氣龐然的視聽覺感官。2012年，在重慶武隆縣仙女鎮(zhèn)桃園大峽谷，張藝謀團(tuán)隊(duì)所打造的大型實(shí)景演出印象武隆橫空出世，而它也延續(xù)了印象系列一貫的風(fēng)格，通過將川江號(hào)子等巴渝特色民俗生活搬上舞臺(tái)，結(jié)合現(xiàn)代高科技燈光、音效，給觀眾帶來驚天動(dòng)地、蕩氣回腸的感官享受，同時(shí)也帶來靈深處的震撼和刻入骨髓的精神感動(dòng)。

　　然而在今年5月中旬，印象武隆亮相渝洽會(huì)，卻引起了諸多議論。那么，我們該如果去看待、理解印象武隆呢?

　　印象武隆是一場文化盛宴

　　也許在有的人眼中，印象武隆只是一場視聽盛宴，但真正用心去體會(huì)、感受演出的人，則能咀嚼出深藏的味道。

　　印象武隆以川江文化為主要內(nèi)容。重慶到宜昌1000多公里的長江江段及其重要支流烏江等俗稱川江，特別是作為武隆、彭水到貴州的古重要航道。這里貨物要流通、客運(yùn)要往來，皆需木船載客運(yùn)貨，但是沒有馬達(dá)作為動(dòng)力，船想要逆流而上就只有靠纖夫們一步一步向前拉。川江的航道艱險(xiǎn)重慶人都知道，這里險(xiǎn)灘密布、礁石林立、水流湍急，纖夫們的每一步不亞于拿命來搏。

　　因?yàn)楠?dú)特的地理位置和地形地貌，川江地區(qū)自古就成為中國腹地最著名的交通要道以及族群移徙和文化傳播的重要通道。中原文化與南蠻百濮文化在此交流融合。三苗、巴、蜀、楚、百濮、百越、漢等族群在此留下了他們的足跡或影響。川江地區(qū)不僅是作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地方文化區(qū)而存在，更像是一個(gè)文化交流舞臺(tái)、文化傳播的通道。而纖夫，在文化的傳播與交流上，起著不可或缺的作用。

　　曾經(jīng)的川江，特別是各個(gè)碼頭，停滿各種各樣的船舶，檣桅如林、船篷相連，里三層外三層地塞滿江河。這是川江地區(qū)碼頭文化形成的原因，同時(shí)又使川江地區(qū)成為了文化碼頭，接納四方的同時(shí)又輸出四方。因此，纖夫肩上拉動(dòng)的，不只是一艘船，而是中華民族燦爛的文明。

　　印象武隆中的纖夫、火鍋、滑桿、哭嫁等等，就是川江文化深刻的體現(xiàn)，所以，我們看印象武隆，就是在閱讀川江文化，閱讀華夏民族數(shù)千年的生活悲歌。

　　印象武隆扛起精神的旗幟

　　印象武隆演出中，有纖夫們在激流險(xiǎn)灘間與大自然抗衡，最終使木船越過急流險(xiǎn)阻，逆流而上的悲壯場面;也有抬著滑桿，行走在崎嶇山間小道上，汗流浹背卻依然奮力前行的生活場景;還有眾人抬著石頭爬坡上坎，吼著抬石號(hào)子，齊心協(xié)力進(jìn)行勞作的畫面……

　　纖夫表演中，甚至有一部份是女演員，這無疑成為很多人的疑問，歷史上是否真有女纖夫?事實(shí)上，女纖夫是存在的。生存永遠(yuǎn)站在羞澀的前面，因各種原因，家中沒有男性勞動(dòng)力時(shí)，為生活所迫，女人就不得不挺身而出，背負(fù)起男人的責(zé)任。她們同男人一樣肩挑背扛，支撐起一個(gè)家。

　　纖夫的生活是艱苦的，他們的家庭同樣困苦。“哪個(gè)愿意嫁給江上人嘛，跑船人的命是沒個(gè)準(zhǔn)的……”節(jié)目中“纖夫的妻子”如此說。生活的艱辛并沒有壓倒他們，相反，他們是堅(jiān)強(qiáng)的，永不向命運(yùn)低頭?！犊藜蕖饭?jié)目里，媽媽在給即將出嫁的女兒梳頭時(shí)說：“我們重慶女人，這一生，哭就哭這么一次?！蹦赣H對(duì)女兒的諄諄教導(dǎo)，讓我們感受到了重慶女人與困境抗?fàn)幍挠職狻?/p>

　　有人說，印象武隆不只是一場視聽盛宴，更是一段生活悲歌。它在向我們展示了一幅壯麗的歷史畫卷，也讓我們深刻體會(huì)到巴渝人民堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、樂觀豁達(dá)的精神。

　　印象武隆呼喚我們?nèi)鞒?/strong>