據(jù)臺灣《旺報》報道，海內(nèi)外知名度頗高的嵩山少林寺方丈釋永信，22日冒著臺風(fēng)赴臺灣，此行他將參加25日的中華國際供佛齋僧功德會。對于兩岸的宗教交流，他接受《旺報》專訪時表示，少林寺是否赴臺設(shè)立分院或武術(shù)學(xué)校分校“就看因緣”，這種事應(yīng)該由“功德心”出發(fā)，如果有了名利心和功利心，事情就很難如愿。
這是釋永信第3度訪臺，他曾在1993年和2009年率團赴臺，此次赴臺僅停留4天，除了出席功德會之外，還將參訪佛光山佛陀紀(jì)念館、中臺禪寺等地，并拜訪臺灣佛教界的友人，接著就轉(zhuǎn)往俄羅斯拜會總統(tǒng)普京。
盡管22日凌晨3點才抵達(dá)臺北，上午9點就接受專訪，但每日睡眠只需4、5個小時的釋永信仍相當(dāng)有精神。自1999年升任少林寺第30代方丈后，釋永信就帶領(lǐng)少林寺進(jìn)入快速發(fā)展期，如今名滿天下的他其實僅有48歲。
受訪時，釋永信態(tài)度莊重，但為人隨和。雖然常和世界各地政要和高官達(dá)人往來，但離開飯店乘車時，因為人數(shù)多，他就自己坐到司機旁的座位，一點也不為意。
釋永信雖很少赴臺，但他表示，臺灣從佛教界、文化界到武術(shù)界，許多人到大陸都會上少林寺拜訪他，所以他有不少臺灣的老朋友。“臺灣很多人自稱是河洛人嘛！少林寺地處中原，是中華文化主要發(fā)源地，臺灣很多朋友都會來少林寺。”
釋永信介紹說：“位于河南嵩山的少林寺，創(chuàng)建于北魏年間，具有1500年的傳承歷史，菩提達(dá)摩曾來到少林寺傳授禪宗，因此也是禪宗的祖庭，本山目前有300多位僧人，加上外圍的僧人、徒弟等約有千人左右。”近年來少林寺在海外建立不少分院，也在香港打造首個亞洲分院，據(jù)了解，臺灣有不少人曾向少林寺提過赴臺設(shè)少林武術(shù)學(xué)校或分院的事，但釋永信表示，目前并無具體規(guī)劃，“所有事情要看因緣。”
釋永信說：“佛教講因緣嘛！無論從佛教或文化傳承上來看，這種事不能有功利心，如果有了名利心和功利心，事情就很難如愿。”他認(rèn)為，如果大家能由功德心出發(fā)，就很容易做到。
透過各種訊息的接觸，他對臺灣的印象是，“臺灣的傳統(tǒng)文化繼承得蠻好的；民間信仰和佛教都很興盛，武術(shù)界也發(fā)展得不錯。”
文化傳承 去除功利心
釋永信認(rèn)為，兩岸不斷地接觸、往來，少林寺是否要赴臺設(shè)據(jù)點，強調(diào)少林寺的“正宗正派”并非那么重要。“有些事也不見得是或不是正宗正派的問題，要看個人是否能很好地接受和繼承它的精神，若是能有很好的繼承，就不存在所謂的正不正宗。”
之前曾傳出在苗栗將興建少林武術(shù)學(xué)校一事，釋永信說，現(xiàn)在臺灣傳播少林武術(shù)的人很多，有些是少林武術(shù)學(xué)校教出來的臺灣學(xué)生，或是從大陸武術(shù)學(xué)校請來的教練，到臺灣教一些強身健體的運動項目，但目前這都是“個人行為”，也就是并非少林武僧團派駐赴臺的。
釋永信身為少林寺的方丈，雖不曾對外露過拳腳功夫，但他說，自己也是練過少林武功的，只是少林寺有專業(yè)分工，武術(shù)精湛的人就會進(jìn)入武僧團。
雖然少林功夫名揚國際，不過釋永信指出，“少林寺除了有武術(shù)技能，也有佛教的文化和信仰，還有傳統(tǒng)的精神，我們過的是一種復(fù)合性的文化生活方式。”
