中國心理明白，世界人心里清楚，地球人都知道中國將是未來的世界強國。
筆者認為鳩山由紀夫在對華關(guān)系上“頭腦會比較清醒”。首先他強調(diào)不參拜靖國神社，提出在靖國神社之外建立一個其他的追悼紀念的設(shè)施，也不是說特定紀念誰，包括原子彈受害者甚至二戰(zhàn)時期其他一些國家受害者都可以追思，表示和平誓不再戰(zhàn)。他知道未來中國會取代美國，成為日本最大的出口市場，中日之間這幺近，他提出建立東亞共同體，如果沒有中國和日本的友好合作關(guān)系，那就是紙上談兵的事情。
筆者以為民主黨執(zhí)政后的中日關(guān)系會否更好，首先有必要先理解近年來存在於中日之間各種問題的性質(zhì)，再來檢視民主黨的政治理念、政策方向以及過往行為，同時不應(yīng)忽略中日關(guān)系已進入歷史轉(zhuǎn)型期此一變化。 過去幾年，中日之間大大小小的摩擦可歸納為兩大類。其一，觸及兩國人民感情與尊嚴的問題，集中在日本首相參拜靖國神社、“右異”歷史教科書、部分政府官員的“失言”等歷史認識問題上。其二，涉及兩國直接利益，包括東海油田、貿(mào)易摩擦、毒水餃等問題。釣魚臺問題雖具兩方面的特徵，但基本上屬第二類。
在這些關(guān)乎國家利益的第二類問題上，即將執(zhí)政的民主黨與自民黨并沒有根本的區(qū)別。比自民黨更傾向“獨立外交”的民主黨在涉及防衛(wèi)、領(lǐng)土等問題上，態(tài)度可能更為強硬。不過，中國與其它國家之間也存在此類問題，可以透過正常的外交途徑尋求解決、改善或制止問題的擴大。
過去十年來，導(dǎo)致中日兩國關(guān)系嚴重惡化的問題，屬第一類的“歷史問題”，其中焦點是日相參拜靖國神社的問題。在此問題上，民主黨的態(tài)度并不含糊，新首相人選的黨代表鳩山由紀夫不僅多次表明不會參拜，并承諾會要求所有閣員自律，這點比自民黨更積極。因此，參拜靖社問題至少在短期內(nèi)不會再成爲未來兩國發(fā)展關(guān)系的絆腳石。不僅如此，“歷史問題”之所以在戰(zhàn)后六十多年揮之不去，很大程度上緣自於自民黨與戰(zhàn)前體制藕斷絲連的關(guān)係。而吸納了部分前社會黨左派政治理念的民主黨，經(jīng)過幾年的內(nèi)部整合，已具備了與過去切割的條件。
雖然民主黨不讓“歷史問題”束縛新政的推行，不過基於對“民主”與“人權(quán)”的強調(diào)以及過往的行為，西藏、新疆、民主化等議題將有可能成爲中日關(guān)係的新火種，但這第三類問題不直接涉及日本的國家利益，不至於長期妨礙兩國關(guān)系的正常發(fā)展。另外，鳩山雖然“親臺”但也“親中”，與部分自民黨政客“親臺”“反中”的右異本質(zhì)并不相同，民主黨當會以“大局”為重，在兩者之間取得平衡。
此外，邁進二十一世紀以來的中日關(guān)系還面臨一個更深層的結(jié)構(gòu)性問題，那就是兩國國力的歷史性逆轉(zhuǎn)。因明治維新而成功“脫亞入歐”的日本在十九世紀末取代中國成爲東亞霸主，其后雖然因一步步邁向軍國主義而在二戰(zhàn)遭致挫折，不過戰(zhàn)后憑經(jīng)濟實力仍穩(wěn)坐了亞洲第一先進國家寶座至今。然而，隨著中國國力在過去三十年來的急速增強，日本社會也已感到將被中國迎頭趕上的壓力。問題是面對中日國力彼此消長的變化，兩國國民是否已做好如何應(yīng)對的心理準備呢？
顯然，未來日本社會的課題是：當日本淪爲“亞洲老二”時，如何重新定位與中國的關(guān)系，是仿效大英帝國在戰(zhàn)后甘愿屈居老二、跟隨美國，還是重蹈當年德國不服輸硬碰的覆轍？
另一方面，對中國而言，也應(yīng)以新思維看待積極告別“歷史問題”的新日本，在肯定鳩山所提倡的建立“東亞共同體”與“亞洲共同貨幣”之正面意義的同時，也應(yīng)對民主黨靈魂人物小澤一郎多年來積極主張的、讓日本成爲“普通國家”的“悲愿”，在合理的范圍內(nèi)予以理解與包容。
處在歷史轉(zhuǎn)型期，中日兩國都需要新思維。
(作者：烹之)
