中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：民主社會(huì)主義（亦稱社會(huì)民主主義）是社會(huì)黨國(guó)際及其所屬社會(huì)黨的理論旗幟。作為一種對(duì)資本主義的改良思潮，民主社會(huì)主義早在19世紀(jì)初中期的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中就存在。后來，在馬克思主義廣泛傳播的基礎(chǔ)上，歐洲國(guó)家建立的工人政黨接受了馬克思主義的主張，同時(shí)又自稱為“社會(huì)民主黨”和“社會(huì)民主主義者”。1895年恩格斯逝世后，伯恩斯坦等人以民主社會(huì)主義修正了馬克思主義，這種社會(huì)改良主義就逐漸成為社會(huì)民主黨的主導(dǎo)思想。經(jīng)過上世紀(jì)初期的歷史分野，民主社會(huì)主義在百年來的發(fā)展演變中，與科學(xué)社會(huì)主義愈行愈遠(yuǎn)。
民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)待資本主義的不同。科學(xué)社會(huì)主義基于對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾的深刻分析，認(rèn)為解放生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)對(duì)人的解放，社會(huì)主義必然要代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)這一代替的歷史使命。民主社會(huì)主義雖然對(duì)資本主義制度進(jìn)行了批判，但這種批判更多地停留在倫理道德層面，他們否定馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，把無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)完全局限在資本主義的框框里，爭(zhēng)取到執(zhí)政和參政地位也僅限于對(duì)資本主義社會(huì)的改良。
二是在指導(dǎo)思想上不同。科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思主義的重要組成部分，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)從事社會(huì)主義革命和建設(shè)的直接行動(dòng)指南。共產(chǎn)黨及其科學(xué)社會(huì)主義始終堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)，而民主社會(huì)主義則堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化，有的甚至把馬克思主義完全從自己的綱領(lǐng)中排除了出去。
三是追求的制度目標(biāo)不同。科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)特征是解放與發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削與兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。目標(biāo)是探索出一種更優(yōu)越于資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度，并最終達(dá)到理想的共產(chǎn)主義社會(huì)。民主社會(huì)主義從最初把建立社會(huì)主義制度作為目標(biāo)，逐步變?yōu)榘焉鐣?huì)主義僅僅視為一種價(jià)值追求和一項(xiàng)不斷追求美好社會(huì)的持久的運(yùn)動(dòng)，目標(biāo)是通過對(duì)現(xiàn)存資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度的不斷調(diào)整改良，達(dá)到一種所謂更民主自由的社會(huì)。四是在社會(huì)變革的方式上不同。科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，革命的根本問題是政權(quán)問題。無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的方式可以有兩手，在堅(jiān)持暴力革命是主要斗爭(zhēng)形式的同時(shí)，也絕不放棄任何和平取得政權(quán)的可能。而民主社會(huì)主義把通過普選取得議會(huì)多數(shù)作為取得政權(quán)的唯一方式，主張漸進(jìn)地變革社會(huì)，反對(duì)用暴力打碎舊的國(guó)家機(jī)器。
五是對(duì)生產(chǎn)資料私有制的態(tài)度不同。科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，取得了政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)必須根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，有步驟地以生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制，堅(jiān)持公有制的主體地位。而民主社會(huì)主義否認(rèn)生產(chǎn)資料的社會(huì)占有是社會(huì)主義的必要條件和基礎(chǔ)，主張用對(duì)經(jīng)濟(jì)的民主監(jiān)督取代消滅私有制，實(shí)行以私有制為基礎(chǔ)的混合經(jīng)濟(jì)。
戰(zhàn)后以來民主社會(huì)主義的社會(huì)改良實(shí)踐，雖然提出過一些有價(jià)值的觀點(diǎn)，也取得了一定的成果，但他們始終沒有超出資本主義的范圍。民主社會(huì)主義的某些觀點(diǎn)和一些實(shí)踐舉措，對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義也具有借鑒意義。但這種借鑒，是高舉我們自己的理論旗幟，不失去自我的借鑒。我們經(jīng)由民族民主革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的發(fā)展，總結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出了當(dāng)代中國(guó)化的科學(xué)社會(huì)主義新結(jié)論，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這就是我們的理論旗幟。（來源：解放軍報(bào)
劉綏虎）