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環(huán)球在線(xiàn)消息：1966年4月,在距哲學(xué)家弗里德里希·尼采第一次宣稱(chēng)“上帝死了”的85年之后，美國(guó)著名的雜志《時(shí)代》周刊（Time）曾用過(guò)一張有史以來(lái)最有名、但也最有爭(zhēng)議的封面。在黑色的背景上，一行簡(jiǎn)單卻充滿(mǎn)煽動(dòng)性的紅字是：“上帝死了嗎？”
這篇文章的作者40年前沒(méi)有提供確定的答案，但他似乎在暗示這樣一種看法：曾經(jīng)全能的造物主現(xiàn)在正跌入歷史的垃圾桶！這一觀點(diǎn)的支持者指出，共產(chǎn)主義在全球的傳播意味著全世界接近一半的人“生活在譴責(zé)宗教信仰的極權(quán)主義之下”。即使在美國(guó)，作者也不得不承認(rèn)，人們對(duì)上帝的信心就像文藝復(fù)興時(shí)期的法國(guó)一樣，許多神學(xué)家已在公開(kāi)討論“當(dāng)代信仰的性質(zhì)和特征”。
但就在這篇文章發(fā)表四十年后，再度審視美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，“上帝已死”的說(shuō)法是被極度夸大了。盡管人們對(duì)宗教的信奉在歐洲曾迅速減弱，但在美國(guó)和世界其它一些地方，信仰宗教和出席宗教活動(dòng)的人數(shù)一直比較穩(wěn)定。美國(guó)佩尤研究中心（Pew
Research Center）最近的調(diào)查顯示，96%的美國(guó)公眾相信上帝或者其它形式的“天神（Supreme
Being）”的存在，這和《時(shí)代》周刊那篇文章中引用的1965年的調(diào)查數(shù)據(jù)基本一致。
事實(shí)上，上帝的存在是美國(guó)人長(zhǎng)期認(rèn)同的信念之一，參加教堂活動(dòng)的美國(guó)民眾也一直保持在相當(dāng)高的比例。根據(jù)佩尤的調(diào)查，超過(guò)一半的美國(guó)人表示，他們每月至少參加一次宗教服務(wù)，約40%的美國(guó)人甚至每周至少參加一次。對(duì)于大多數(shù)民眾來(lái)說(shuō)，信仰是日常生活的一部分，60%的美國(guó)人表示宗教在他們的個(gè)人生活中“非常重要”。
美國(guó)基本上是一個(gè)遵從宗教習(xí)俗的國(guó)家，美國(guó)人的宗教習(xí)慣還保持得很好。根據(jù)這項(xiàng)調(diào)查，36%的美國(guó)人堅(jiān)持相信圣經(jīng)是“上帝的原話(huà)”并打算按原文照辦，另外40%的受訪者認(rèn)為圣經(jīng)是上帝的原話(huà)，但并非所有的話(huà)一定都要按原文照辦。因此，總體上有超過(guò)四分之三的人把圣經(jīng)當(dāng)作“上帝的原話(huà)”。由此看來(lái)，美國(guó)人的宗教傳統(tǒng)和1966年那篇文章中的另一個(gè)觀點(diǎn)是相沖突的：科學(xué)的發(fā)展能夠解釋越來(lái)越多的宇宙奧秘，知識(shí)和技術(shù)也能夠保護(hù)我們免遭疾病、饑餓和生活中其它的苦難，人類(lèi)崇拜一個(gè)全能的造物主的需要已經(jīng)消失了。
不僅如此，佩尤的調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)科學(xué)與宗教發(fā)生沖突時(shí)，最終獲勝往往是宗教，證據(jù)之一就是公眾對(duì)達(dá)爾文150年前提出的進(jìn)化論的看法。佩尤2005年進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約42%的美國(guó)民眾基本上接受關(guān)于人類(lèi)起源的“創(chuàng)造論”觀點(diǎn)；相比之下，只有26%的受訪者是“進(jìn)化論”的支持者。總計(jì)有60%的美國(guó)人（包括“創(chuàng)造論”的支持者和那些認(rèn)為人類(lèi)在“上神”的指引下經(jīng)歷了一個(gè)進(jìn)化過(guò)程的受訪者）認(rèn)為，人類(lèi)的起源、進(jìn)化的背后存在著一種活躍而具有創(chuàng)造能力的“超自然力量”。
此外，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，宗教在美國(guó)不僅是私人事務(wù)，而且在政治和公共領(lǐng)域也有相當(dāng)影響力。例如，佩尤對(duì)最近的兩次總統(tǒng)大選的分析顯示，投票人去教堂做禮拜的頻率通常和他們?nèi)绾瓮镀本o密相關(guān)。這已被證明是一個(gè)比其它人口統(tǒng)計(jì)特征??比如收入，年齡或工會(huì)會(huì)員身份，更為有效的投票“晴雨表”。在2004年的大選中，唯一能和教堂禮拜頻率相比的統(tǒng)計(jì)特征是種族。
雖然美國(guó)人對(duì)宗教仍然持有強(qiáng)烈的信念，但并不意味著整個(gè)社會(huì)沒(méi)有被信仰衰落趨勢(shì)所影響。根據(jù)綜合社會(huì)調(diào)查（GSS）從1972年起對(duì)美國(guó)人的宗教傾向進(jìn)行的調(diào)查，在過(guò)去的四十年里，聲稱(chēng)自己“不信教”的人數(shù)在美國(guó)有顯著增加。聲稱(chēng)自己沒(méi)有宗教傾向的人數(shù)從20世紀(jì)70年代的低于7%增加到本世紀(jì)初的14%。而每年參加宗教活動(dòng)一次或不到一次的人數(shù)也有所增加，其比例從上世紀(jì)70年代的34%增加到現(xiàn)在的將近40%。
應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在的美國(guó)和上世紀(jì)60年代相比，即使宗教色彩有所減弱，但在國(guó)家的整體意識(shí)當(dāng)中，宗教的地位依然深植于民心，其牢固程度肯定比《時(shí)代》周刊該文的作者所預(yù)測(cè)的要穩(wěn)固得多！（來(lái)源：華盛頓觀察
編輯：陳凡） |
