350．臺(tái)灣主權(quán)在日本戰(zhàn)敗中回歸中國(guó)。此后出現(xiàn)的以兩岸分治為特征的“臺(tái)灣問(wèn)題”，可以說(shuō)既是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)產(chǎn)生的“兩個(gè)政權(quán)”的縮影；又是近代以來(lái)帝國(guó)主義插手并試圖分裂中國(guó)的歷史“闌尾”式存在：它已不影響大局，但若有炎癥，卻時(shí)讓人作痛。因久拖未決的“臺(tái)灣問(wèn)題”，中國(guó)至今不能遠(yuǎn)行。
351．臺(tái)灣問(wèn)題不僅僅是臺(tái)灣一個(gè)島嶼的問(wèn)題，而是地區(qū)格局問(wèn)題。對(duì)日本來(lái)說(shuō)，占領(lǐng)臺(tái)灣的同時(shí)還意味著必須配之以對(duì)臺(tái)島外圍輻射地帶的有效控制：在西面絕對(duì)控制中國(guó)東部沿海地區(qū)，尤其是浙閩地區(qū)；在東面絕對(duì)控制小笠原群島、北馬里亞納群島及關(guān)島等，在南面則要控制菲律賓，這樣才能鞏固其對(duì)臺(tái)灣的有效占領(lǐng)。對(duì)美國(guó)而言，占領(lǐng)臺(tái)灣則意味著北對(duì)日本，西對(duì)中國(guó)沿海地區(qū)，南對(duì)菲律賓的有效控制。對(duì)中國(guó)而言，擁有臺(tái)灣則不必改變東亞主權(quán)國(guó)家的安全結(jié)構(gòu)。鑒于中國(guó)所據(jù)有的亞洲地緣政治主體板塊的天然的特殊優(yōu)勢(shì)，在臺(tái)灣問(wèn)題的博弈中，只有中國(guó)可以大持小，以重持輕，以久待速，以大陸之近制犯臺(tái)國(guó)家之遠(yuǎn)，并由此最容易實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定臺(tái)灣的目標(biāo)。另方面看，臺(tái)灣依托中國(guó)也最有可持續(xù)的發(fā)展的穩(wěn)定條件。所有這樣便構(gòu)成臺(tái)灣“自古以來(lái)”就是中國(guó)領(lǐng)土的自然前提，這也應(yīng)驗(yàn)了黑格爾“現(xiàn)實(shí)的就是合理的”的哲學(xué)命題。
352．對(duì)日本而言，占領(lǐng)臺(tái)灣則是一個(gè)需要改變整個(gè)東亞地緣政治版圖的事情：它必須首先與中國(guó)，繼而與美國(guó)，最后與中太平洋地區(qū)的所有東南亞國(guó)家作對(duì)。對(duì)日本的島國(guó)資源而言，這是一個(gè)無(wú)力承受或承受了也承受不起的政治負(fù)擔(dān)。對(duì)美國(guó)而言，盡管美國(guó)有巨大的資源，但占領(lǐng)臺(tái)灣卻需要?jiǎng)趲熯h(yuǎn)行，并與中國(guó)這樣版圖巨大的國(guó)家作近距離的長(zhǎng)期對(duì)峙，這對(duì)兩洋都有防務(wù)重任美國(guó)而言，也是“生命不可承受之輕”。
因此，可以提前斷定：美國(guó)在臺(tái)灣的控制力是早晚——其時(shí)限要比我們想像的早——要撤出的，此后誰(shuí)來(lái)填補(bǔ)西太平洋戰(zhàn)略真空的問(wèn)題，馬上就擺在中國(guó)面前。
因此，我們還可以提前斷定：如果日本填補(bǔ)這個(gè)戰(zhàn)略真空，對(duì)亞洲，尤其對(duì)中國(guó)而言，將是一場(chǎng)比上世紀(jì)前半葉更大的災(zāi)難。而日本實(shí)際控制臺(tái)灣島，則是這場(chǎng)災(zāi)難的開(kāi)始。
353．臺(tái)灣在二戰(zhàn)后雅爾塔和平體系中回歸中國(guó)，不僅僅是一個(gè)主權(quán)收復(fù)問(wèn)題，它同時(shí)還意味著中國(guó)被賦予了在戰(zhàn)后與蘇聯(lián)、美國(guó)一起防止日本法西斯死灰復(fù)燃、維護(hù)戰(zhàn)后和平的國(guó)際責(zé)任。不幸的是，這項(xiàng)責(zé)任因冷戰(zhàn)固化了的兩岸長(zhǎng)期分離的政治態(tài)勢(shì)而轉(zhuǎn)化為既要阻止日本軍國(guó)主義復(fù)活，還要抵制美國(guó)對(duì)海峽兩岸統(tǒng)一進(jìn)程的干涉。20世紀(jì)50年代日本加入了以美國(guó)為首的冷戰(zhàn)陣營(yíng)之后，兩項(xiàng)任務(wù)便合二而一地體現(xiàn)于中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題上來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的統(tǒng)一，既是20世紀(jì)中國(guó)民族民主斗爭(zhēng)中尚未最后完成而21世紀(jì)中國(guó)政府又必須最終實(shí)現(xiàn)的中華民族的民族民主權(quán)利，也是中國(guó)政府必須履行的雅爾塔和平體系賦予的國(guó)際義務(wù)。20世紀(jì)40年代后半葉出現(xiàn)的冷戰(zhàn)，是對(duì)以大國(guó)合作為特征的雅爾塔和平體系的反動(dòng)，從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)臺(tái)海統(tǒng)一，是維護(hù)雅爾塔法律體系下的世界和平的有機(jī)組成部分，是歷史的進(jìn)步。
354． 預(yù)計(jì)未來(lái)人的體型將退化回魚(yú)型：小頭小胳膊、短腿大肚子。為什么呢，現(xiàn)代人以車代步，一天坐在辦公室打電腦，腿臂都不用力了，不用就會(huì)退化。
355．
一個(gè)羸弱的人身著運(yùn)動(dòng)服，另有壯漢身穿病號(hào)服，其結(jié)果是前者獲得發(fā)展投資，后者則獲慈善捐款。社會(huì)的共識(shí)多建立在錯(cuò)覺(jué)之上，而文憑取人的價(jià)值判斷則是這種錯(cuò)覺(jué)的結(jié)果。
356． 一部《英雄》，“好就好在投降”。
357．博士，不能幾年讀下來(lái)成了不知建設(shè)而只知“批判的批判”的駁士，這樣的博士在19世紀(jì)初的德國(guó)被稱作“神圣家族”；博導(dǎo)，其理論不能幾年下來(lái)就在實(shí)踐中不駁就倒，這樣的理論在21世紀(jì)初的中國(guó)被稱作具有資本拜物教特征的“新自由主義”。
358．學(xué)術(shù)是國(guó)家公民責(zé)任心的最后防堤，不老實(shí)的學(xué)術(shù)若成為主流則是國(guó)家衰敗的開(kāi)始。
359. 混，渾水摸魚(yú)比日子。
