次日，講座開始。早上，由比爾主講美國的民主制度。二百人的禮堂座無虛席。比爾走上講臺，聽眾就安靜下來。杜卡院長簡單地介紹了比爾。在這個和西方意思形態(tài)截然不同的國家里，比爾怎樣介紹美國的民主呢？比爾講了幾個基本要素，"民有、民治、民享，"代議制民主下的三權(quán)分立、政黨輪替和新聞、信仰、結(jié)社自由。學生們靜靜地聽，許多人還做了筆記，沒有人耳語，也沒有人走動，使比爾感到欣慰。比爾講完后，臺下想起了一片掌聲。院長宣布可以開始提問。霎時間，十幾只手同時舉了起來。比爾多少感到愕然。一個高個的年輕男生站了起來，用洪亮的男中音問道：
"教授，我同意你'民主就是人民的統(tǒng)治'的觀點。不過，在我看來，美國人僅是滿足于在選舉時投票支持某一政黨及其候選人，而在勢力越來越大的經(jīng)濟領(lǐng)域卻是銀行家統(tǒng)治著。記得普林斯頓大學的克魯格曼教授講過：'權(quán)力通常掌握在那些掌握錢袋的人的手中'。我的問題是：由錢袋控制的民主能是完整的民主嗎？如果政治民主不能擴展成經(jīng)濟和社會民主，這不是空頭民主嗎？"
后座，一個扎著金黃色粗長大辮子的姑娘接著發(fā)言：
"我知道政黨輪替是美國民主的核心，但是這些年來人們發(fā)現(xiàn)，西方政黨的存在已只是一種形式。各政黨之間的差別越來越不明顯。選舉時，投票率大幅減退，說明了選民的厭惡情緒。共和黨說要攻打伊拉克，民主黨響應。民主黨說給富人減稅就能拯救美國免除經(jīng)濟衰退，共和黨也跟上。這種輪替又有什么意義？"
她的話音未落，一個臉膛黑黝，說話帶著幾分俄國口音的中年男子搶著表示：
"新聞、結(jié)社、信仰、罷工自由幾乎所有國家的憲法上都有記載。然而，實際情況是怎樣的呢？拿美國的新聞界為例。主辦一份大報需要大量資本。各重要報紙的老板都是腰纏萬貫的富人。他們的報紙不反映有錢人的利益，那才怪呢！為了富人的利益，他們可以制造假新聞，至少也可以精心挑選新聞，只報道符合他們口味的東西，壓掉那些具有相反作用的內(nèi)容。在美國，普通老百姓能辦得起有影響的報紙嗎？"
一個戴著深度眼鏡，自報是學院講師的肥胖女士慷慨陳詞：
"美國人認為自己的民主制度是最優(yōu)越的，所以他們要把它推行到全世界。著名學者佛朗西斯·福山斷言西方的民主制度是'人類最后一種統(tǒng)治形式'。亨廷頓教授也提出'文明沖突'論。接著，布什總統(tǒng)便在中東用武力推行民主化，在各國制造'顏色革命。'一個民主國家在國際關(guān)系中是否也應遵循民主原則，而不是把自己的意志強加于人？"
"我接著說，"一個體格健壯，揮舞雙臂的女學生未待院長應允就大聲嚷道："福山在他的《歷史的終結(jié)》中斷言：要實現(xiàn)現(xiàn)代化，一個國家就必須選擇西方意義上的市場化和民主政體。但是中國并不是你們心目中的此類國家，請問：你怎樣解釋中國的輝煌成就？"
比爾力所能及地給予答復，但他承認不一定能說服這些思想活躍，目光敏銳的師生。他們的這些問題是評價美國民主時值得深思的論點。比爾相信，沒有一個國家的民主是完美無缺的。
院長先生最后表示，摩達維人民也應吸收美國民主制度中的長處，例如力量制約和民眾參與的原則。
午餐時，穆爾急匆匆地跑來，對著比爾抱怨說：
"比爾，我丟東西了！"
"丟了什么？"
"手機。昨晚回到宿舍打了個電話，之后，我把它放在床頭柜上，忘了收進手提包。早上我出去了，回來時東西不見了。"
"不會吧，"比爾反應，"這里的人都很樸實，早上我壓在水杯下的房間小費，侍者收拾了房間，也未取走。"
"這是千真萬確的，比爾，手機不翼而飛了。"
"很值錢的嗎？如果是一般的手機，就忘了這件事吧。"
"這是一部價值1．5萬美元的通訊器材。可能你也注意到，翻蓋上的響尾蛇是用鉆石鑲成的。它是兩個月前我在紐約梅西百貨公司購買的。我就是拿不定主意，要不要報案。我怕主人會感到不快。"
"這是一個自尊心很強的民族，但是發(fā)生了重大的異常情況，似乎也應當讓主人知道，"比爾表示。
