一名“印度之孫”對筆者批評達賴陪印度人士看板球比賽一節大為不屑，譏諷道：“中國對于達賴喇嘛在他生活了五十多年的達蘭薩拉觀看一場板球比賽所做出的幼稚舉動真令我感到可笑”。但是他故意“忽略”了問題的要害：筆者批評的并不是達賴看體育比賽，更何況兒子陪爹看比賽體現了孝道美德；筆者批評的是，在4月14日中國青海玉樹地震之后的第四天，達賴于4月18日就喜孜孜地應印度人士之邀觀看印度全國板球賽。須知按藏傳佛教規矩，4月18日尚在遇難同胞“頭七”超度期之內。達賴本人4月17日剛剛在記者會上表示對玉樹地震“深感悲傷”。而在此之前，2月14日達賴在今年藏歷新年講話中還要求國內外所有藏人：“境內許多地區的藏族群眾都認為目前是懷念苦難的時刻，因此不宜像往常一樣舉行新年的慶賀活動”。很清楚，在達賴眼里，藏人的一切感受都不如討印度爹的歡心重要。“流亡政府”辦公室秘書不是驕傲地宣布“達賴喇嘛不需要親吻地面贏得印度人民的心”嗎？而大到出賣藏南祖宗之地，小到棒球事件，都無異于“印度之子”往不懂事的“印度之孫”尊臀上一次又一次猛踢。
在“流亡政府”任辦公室秘書的那一位“印度之孫”大約也感覺到他們的辯解和攻擊實在是軟弱無力，可能是受高人指點，終于拿出看家本事，很用力地詛咒道，“攻擊上師的罪孽比殺死上千人還要大，你罵上師，你從此不走運，事事不如愿。更嚴重的是妻離子散，斷子絕孫”。其實任何人都可以查查筆者這幾篇文章，其中絕無對達賴的辱罵之詞，只是引用達賴自己的原話，略加幾句論理而已。倒是“印度之孫”此番咒語很明顯與佛教精神根本無關，卻更像出自神漢神婆、巫蠱邪教之口。筆者不由想起1949年當時的噶廈在拉薩魯布廣場主持的一次大規模的詛咒共產黨的“錯卓卡崩”活動：一幫神漢神婆支起直徑3米多、深2米多的大銅鍋，在油、水煮沸之后，舞之蹈之，一邊念起咒語，一邊把象征男女漢人的草扎人形投入油鍋，于是眾人一齊拍掌，歡呼勝利。眾所周知，這番詛咒并沒能阻止西藏的和平解放。如今，“印度之孫”們只剩下念咒一招，連大油鍋也沒有了，法術效力自然又要差很多。倒是“印度之孫”們自己要想想，你們幾十年背井離鄉，親人離散，寄人籬下，仰人鼻息，乃至鬧到千般乞求給別國當兒孫而不得的地步，這難道不是背叛祖國、背叛民族的“報應”嗎？
有關“印度之子”的討論，達賴現在是進退兩難。不討論下去吧，等于承認筆者對他的揭露都在理，丟不起這個人；繼續討論吧，勢必使這個話題繼續發酵，結果是更加難堪。老實說，“印度之子”話題對于達賴集團來說本來就是個倒霉的話題。筆者本著佛陀所倡導的慈悲之心，給達賴指條出路：正大光明地承認講錯了話，今后再也不干這種丟人現眼的事。如果還想繼續辯下去，筆者倒是非常樂意奉陪，只怕達賴自己越辯越不成模樣。
寫到這里，筆者又看到一個材料，據達賴集團的媒體6月7日報道，達賴在克什米爾地區活動時又吹牛：“我和印度關系密切，我認為我是印度的和平使者。”給印度當兒子還沒得到承認，又未經許可自封為人家的“使者”。看來真是改也難！
（來源：中國西藏信息中心 作者：益多）
