納西歌王和崔健同臺
環球在線消息：２００６年７月２７日，云南民族文化傳習館的第一批學生李懷秀獲得了第十二屆ＣＣＴＶ全國青年歌手電視大獎賽的金獎。她所學習的那種山歌的唱法也有了自己的學名，叫做“原生態”。
為拯救多姿多彩而瀕臨失傳的云南少數民族藝術，１９９３年，作曲家田豐在昆明創辦了云南民族文化傳習館。
國家一級作曲家兼演奏家卞留念認為，“原生態”音樂是沒有被現代文明涉獵的、天然而未經雕琢的、來自于生活最源頭的那些從心里涌出的聲音。這是人類最原始的一種情感表達方式，在“原生態”音樂中可以找到“最根的東西”。
傳習：銜接“斷層”的階梯
彝族姑娘李懷秀生長在云南石屏縣的一個小村莊。她小的時候，村里家家都很窮，全村只有一臺僅能收到中央一套節目的黑白電視機。愛唱歌的李懷秀看著同齡的孩子在電視上唱歌跳舞，心里羨慕不已。她做夢都盼望著自己有一天也能在電視上唱歌。
１４歲那年，李懷秀得知云南民族文化傳習館創辦的消息。雖然當時家里的４個姊妹都在上學，父母還是咬牙賣掉一頭牛，用換來的４６０元錢為她置辦行李來到昆明。天生的好嗓子使她當即被老師相中，從此一學就是七八年。
然而在石屏縣，像李懷秀這樣喜歡唱山歌的年輕人卻是鳳毛麟角。她說，２００４年以前，我們這個年齡段唱“原生態”歌曲的已經很少了，“原生態”傳承出現了“斷層”，喜歡唱山歌的基本上都是四五十歲以上的嬸嬸輩和大媽輩。年輕人喜歡流行的東西，農村唱卡拉ＯＫ的人越來越多。她說：“現在好了，好多年輕人看到我們經常代表自己的民族出國演出，經常上電視，也開始覺得保持自己民族的文化還是蠻有意義的。所以現在年輕人的觀念也在轉變。”
弟弟李懷福就是在姐姐的影響下放棄了外出打工的念頭，他告訴記者：“１９９６年姐姐去法國演出時，我還在讀小學，從那時起我就盼望將來能像姐姐那樣經常出去演出。我先向老藝人學習，２０００年也去了云南民族文化傳習館，然后在２００４年參加了比賽�！�
參賽：“原生態”唱法被接納
李懷秀姐弟提到的２００４年的比賽，就是中央電視臺“西部民歌電視大賽”。雖然姐弟倆獲得了對唱組金獎，但在同年舉辦的第十一屆ＣＣＴＶ全國青年歌手電視大獎賽中，他們有別于“學院派”的唱法卻一度引起評委的爭論。
２００６年，當他們再次參加全國青年歌手電視大獎賽時，“原生態”作為一種唱法被正式納入比賽類別。正是２００６年的第十二屆青年歌手電視大獎賽讓“原生態”唱法獲得了前所未有的關注。
卞留念認為，青歌賽設立“原生態”這個比賽類別非常及時。他說：“面對各種各樣的高科技，人們對一切事情都要求速度，并忙于創造，很容易忽略祖輩留下的很多經典的代表民族魂的東西。”
“各少數民族得以流傳至今的‘原生態’音樂是我們中華民族幾千年文化積淀中的一朵奇葩，我們現在應該去關注、去重視，不能再晚了。”卞留念認為，一個民族也好，一個國家也好，如果沒有對自己的根的守望，那就太膚淺、太簡單了。
保護：“原生態”音樂呼喚規范化整理
第十一屆青歌賽結束后，李懷秀成了云南紅河哈尼族彝族自治州歌舞團的正式簽約歌手，但大多數“原生態”歌手還在原來的環境中勞動和生活著�！八麄兂鑳�，種幾畝地，養幾頭牛，感覺很快樂�！北辶裟钫f，他們覺得生活就應該是清淡的，所以他們的聲音才能反映出這種樸實無華的氣質。
“我在云南和貴州采風的時候，發現‘原生態’音樂都是祖輩自發地一代代傳下來的�！北辶裟罱榻B說，他們不收學費，沒有商業目的，是血液里流淌的本能驅使他們教給下一代。侗族八九十歲的老人還在唱，３歲的孩子也在唱。這種景觀是震撼靈魂的。
談到“原生態”音樂的保護，卞留念不無擔憂：“‘原生態’風是刮過來了，人們也感受到了撲面而來的鄉土氣息，但賞心悅目之后，需要對它的挖掘、整理和發展進行規范化的操作。比如，學美聲和民族的可以去音樂學院，學流行音樂的也有去處，可‘原生態’音樂誰來教？有沒有生存能力？”
為此，卞留念建議，“原生態”唱法也應該納入高等教育，形成規范化的教學鏈條。利用“原生態”資源打造產業鏈也好，將其作為文化遺產納入研究也好，這一系列工作應該是非�？茖W的，必須要有專門的隊伍來做。（來源：新華網 記者：卜曉明、顧玲）