●在歷史上，中國文化從來都是以自身魅力，而非刻意向外推廣而獲得其他民族的青睞
●中國文化不僅僅只有剪紙、方塊字、花拳繡腿、唐裝漢服，更應(yīng)該包括中華文明能夠綿延數(shù)千年不斷的進程中所蘊藏的生命力以及現(xiàn)代中國蒸蒸日上的活力
●中國文化被不同文化的人群所接受，是一個潛移默化的過程，這需要相當長的時間，也需要推廣者的耐心
《滿城盡帶黃金甲》電影海報
中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：相對于在世界上受到廣泛關(guān)注的經(jīng)濟領(lǐng)域，中國在文化上的影響總體來說依然薄弱。文化界的從業(yè)者們正在做出積極努力，以期扭轉(zhuǎn)這一情形。但是，需要注意到的是，目前我們的對外文化推廣，出現(xiàn)了有些操之過急的勢頭。
比如，最近有報道說，孔子學院在國外的發(fā)展有過快的勢頭，相關(guān)配套工作，包括教材編寫、合格師資配備等方面遠遠跟不上。在影視方面，海外銷售的數(shù)額雖有上升，但很多海外影片題材比較單一，制作粗糙，缺乏較深的內(nèi)涵和打動人心的深層文化力量。在出版方面，數(shù)量也在不斷增加，但缺少內(nèi)容、編輯、裝幀、翻譯和印刷質(zhì)量都較高的圖書。這種急躁勢頭顯然不利于中國文化的廣泛而持久的傳播。由于太過急躁，反而會引起不必要的誤解乃至反感，甚至會被某些別有用心的說成是在擴張“軟實力”或制造所謂的“中國文化威脅論”。
文化推廣不取決于傳播能力
正如優(yōu)秀產(chǎn)品的推廣，首先需要產(chǎn)品本身質(zhì)量過硬，優(yōu)秀文化的推廣，首先也要求推廣者提供別人所需要的優(yōu)秀文化。一種文化能得到其他民族的青睞，其吸引力更多的是來自文化本身的魅力，而不是推廣能力。在歷史上，中國文化從來都是以自身魅力，而非刻意向外推廣而獲得其他民族的青睞。比如，日本歷史上派遣“遣唐使”、“宋學使”等遠渡重洋來學習中國文化；18世紀的歐洲，人們希望擺脫宗教和封建專制的壓抑，從崇尚自然的中國哲學精神中汲取了不少的力量。
如果文化缺乏內(nèi)涵，過多依賴推廣能力，很可能無法真正深入人心并獲得持久的共鳴和影響，甚至會引起人們的反感。近幾十年來，憑借先進的技術(shù)和實力強勁的媒體力量，美國的商業(yè)大片和快餐文化在全球擴張非常快。但是，這看似成功的文化影響背后，卻并沒有得到他國的真正認可。如今，面對美國文化，很多國家的民眾都會感到一種不舒服甚至有一種文化上的威脅感。在歐洲，不少電影工作者、文學家、藝術(shù)家都在努力創(chuàng)作自己的作品，推行“慢餐”文化，以對抗美國文化對歐洲的巨大沖擊。這絕不僅僅是集體自發(fā)的行為，也不是簡單的文化保守主義，而是歐洲文化人的自覺，更是歐洲文化希望尋求進步的體現(xiàn)。在他們看來，美國文化缺乏底蘊，充滿商業(yè)氣息，它會慢慢地吞噬歐洲文化。
那些推廣本國文化比較成功的經(jīng)驗表明，只有深入挖掘自身文化的內(nèi)涵，才能更有利于傳播。比如，從韓國制作的電視劇《大長今》、《商道》等，可以看到制作者們深入而準確地把握了韓國傳統(tǒng)文化精髓。這些作品能夠在韓國之外的很多地方引起廣泛的反響，就是因為其傳遞的文化精髓引起了共鳴。同樣道理，日本的動漫、游戲制作在包括歐美在內(nèi)的許多地區(qū)很受歡迎，一個重要的原因就是，他們的動漫制作本身反映了某種深層的文化思考。
縱觀世界，各國都在不遺余力地推廣自身文化，但凡成功推廣的案例，還有一個特點，即經(jīng)歷了較長的過程。比如，德國歌德學院用了50多年時間，在全球發(fā)展了144個分支機構(gòu)。英國文化委員會用了70多年，建立了200多個國外分支機構(gòu)。而據(jù)中國有關(guān)方面計劃，在2010年前，要在全球建成500所“孔子學院”，這是不是有些急功近利呢？這個計劃是否建立在對世界各國實際需求做了仔細調(diào)查的基礎(chǔ)之上呢？是否經(jīng)過了對自身推廣能力的充分論證呢？我們是不是過多地從商業(yè)的角度來看待這件事呢？
