《新周刊》:“香港經(jīng)驗(yàn)”并不孤立
    [ 2007-06-27 21:32 ]

    中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息:香港不是文化沙漠、不只是購物天堂 、不是黑社會(huì)巢穴、不是西方文化養(yǎng)大的孩子。香港重要的不是物質(zhì)財(cái)富、“香港經(jīng)驗(yàn)”也不是孤立的。這才是我們應(yīng)該知道的香港。

    香港一直被有意無意地誤讀著。

    整整1/4世紀(jì)前,香港第一個(gè)作為“外面的世界”進(jìn)入我們的眼簾。從此以后,我們經(jīng)常把香港作為描述另一種生活、狀態(tài)、體制、規(guī)范的參照物。年復(fù)一年,大眾傳播把它們塑造的香港形象強(qiáng)加給我們,而我們也在心里接受了那樣一個(gè)香港。甚至在今天,香港仍沒有確立在他們心中的準(zhǔn)確印象。

    香港不是文化沙漠

    對(duì)香港沒文化的形象塑造,李小龍、成龍、周潤(rùn)發(fā)、李連杰、劉德華等等都要付1/n的責(zé)任,因?yàn)檫@些香港的形象代言人,什么東西都當(dāng)過道具,就是沒拿過書。周星馳倒是拿過書,可惜他的興趣是拿校園當(dāng)“無厘頭”樂園的。除此之外,香港還有一個(gè)“反智”現(xiàn)象:李嘉誠、鄭裕彤、郭炳湘等等都是文化程度不高的。這些是表象性的,可惜也是媒體的焦點(diǎn)。

    其實(shí),香港文化豐富而多元,一方面是世界上大多數(shù)的文化元素在香港都有存在,比如,幾乎滅絕的源于古代波斯的襖教在輸出古惑仔文化的香港活得挺好,實(shí)行一夫多妻的摩門教在香港也能立足;另一方面現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合得妙趣橫生,比如香港法,既有現(xiàn)代商事、海事法律的最完備成果,同時(shí)還保留了大清朝的一些法例,眼下是國(guó)際商界主要的適用法之一。香港最高法院大法官叫“按察司”,更是中國(guó)文化的縮影。香港是全世界大學(xué)教授薪水最高的地方,香港的建筑在全中國(guó)紛紛營(yíng)造水泥森林的時(shí)候堅(jiān)持大師標(biāo)準(zhǔn),香港的廉政公署建構(gòu)了中國(guó)最高標(biāo)準(zhǔn)的官場(chǎng)文化,恰恰說明了香港得以立足世界的文化內(nèi)涵。

    香港不只是購物天堂

    時(shí)至今日,到香港開眼的內(nèi)地人仍然以購物表達(dá)他們對(duì)振興香港經(jīng)濟(jì)的心愿。但如果認(rèn)為每月50多億港幣的旅游者購物款就是香港走出低迷的關(guān)鍵,未免過于簡(jiǎn)單,要知道,香港的大量樓盤價(jià)格僅為危機(jī)前的30%,中產(chǎn)階層大批陷入負(fù)資產(chǎn)狀態(tài)。

    如此看來,重要的不是旅游者的購物款,而是中國(guó)決策層重振香港的決心和愿意付出的代價(jià)。

    香港不是黑社會(huì)巢穴

    香港娛樂圈對(duì)黑社會(huì)一直情有獨(dú)鐘。可怕的是,娛樂界塑造的這個(gè)香港形象,似乎已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可。當(dāng)然,娛樂界的塑造并非沒有影子的事。但是,正如學(xué)界已經(jīng)注意到的:民主社會(huì)里,因?yàn)閷?duì)程序和證據(jù)的尊重,事實(shí)上是不可能完全根絕黑社會(huì)的。

    重要的是,香港從1970年代開始,建構(gòu)了保證警隊(duì)廉潔、透明的制度,從而在很大程度上解決了黑社會(huì)的保護(hù)傘問題。過去經(jīng)常拉香港當(dāng)紅影星拍電影的向華強(qiáng)、向華盛兄弟淡出江湖,可以作為香港黑社會(huì)命運(yùn)的縮影。

    香港不是西方文化養(yǎng)大的孩子

    聞一多唱《七子之歌》,是把香港看作中國(guó)被強(qiáng)人擄去的7個(gè)孩子之一。被別人養(yǎng)了一個(gè)多世紀(jì)的孩子,久疏家庭的教養(yǎng),自然有不認(rèn)爹和娘的危險(xiǎn)。事實(shí)如何?

    而香港即使在被西洋人統(tǒng)治的100多年中,也沒有擯棄中國(guó)文化——香港長(zhǎng)期在法律上承認(rèn)按中國(guó)儀式結(jié)為夫妻的婚姻,承認(rèn)按中國(guó)習(xí)慣法繼承土地,作為世界六大金市之一的香港金市長(zhǎng)期用“司馬秤”作為計(jì)量單位……在中國(guó)開放前的幾十年間,香港一直被西洋理解為中國(guó)文化的載體。回歸以來,香港更是以其對(duì)西洋的深刻理解為基礎(chǔ),包裝中國(guó)文化并向外輸出。

    香港重要的不是其自身的物質(zhì)財(cái)富

    香港這樣一個(gè)彈丸之地,至少有100項(xiàng)指標(biāo)在世界前十位。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方,如果內(nèi)地的人均收入達(dá)到香港1995年的水平,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量就相當(dāng)于美國(guó)的3倍多。

    中國(guó)改革開放后,第一筆注入的“外資”是港資,至今,港資仍然是我們最大的吸引“外資”的希望所在。香港是中國(guó)改革開放的輸血器,香港也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的助推器;改革開放是要與國(guó)際接軌的,香港是全中國(guó)范圍內(nèi)最早、最徹底與國(guó)際接軌的,她的經(jīng)驗(yàn)在今天仍然是無法替代的。

    香港是中國(guó)與國(guó)際接軌的窗口;香港的人才是香港最寶貴的財(cái)富,她有世界一流的法律人才、行政人才、貿(mào)易人才,甚至科技人才——首先發(fā)現(xiàn)SARS病毒的科學(xué)家是香港從印度引進(jìn)的。

    “香港經(jīng)驗(yàn)”不是孤立的

    “香港經(jīng)驗(yàn)”一直鮮明地凸顯在我們面前:香港的教授任職資格要求極嚴(yán),但薪水高,還可以直接為人向法院取保;香港的高級(jí)警官只要不腐敗,退休時(shí)可以得到數(shù)以千萬計(jì)的養(yǎng)廉金,高薪養(yǎng)廉的背后,是廉政公署的巨大威懾力——這提醒我們,雖然有些地方也在搞高薪養(yǎng)廉,但如果不能形成監(jiān)督機(jī)構(gòu)的獨(dú)立、效率和權(quán)威,只怕對(duì)那些欲壑難填的人來說,所謂的高薪,只是另一個(gè)開胃的肉包子……一句話,我們要建設(shè)全面小康,富裕、發(fā)達(dá)、愛國(guó)的香港已經(jīng)先行一步,當(dāng)然是我們現(xiàn)成的榜樣。

    (編輯:王晶 來源:新浪文化)

     

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