媽媽，為什么你不走進我的世界？
“親愛的媽媽，我丟兩個問題給你接招：第一，請問為什么我們的‘品位’如此不同？是因為我們分屬不同的時代還是因為我們成長于不同的文化？第二個問題比較關鍵，就是，老媽，你為什么不去了解我的時代或者文化的品位世界呢？……你為什么不試試看進入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡、我的世界呢？……難道你已經老到不能再接受新的東西？還是說，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型得不能動彈？”
“親愛的安德烈，你的母親出生的1952年……一貧如洗……貧窮使得我缺少對于物質的敏感和賞玩能力，但是卻加深了我對于弱者的理解和同情，可能也使我更加勇敢……你能回答這個問題嗎：如果這太好的環(huán)境賦予了你美感和品位，那么它剝奪了你一些什么？你這一代，是否其實有另一種的‘貧窮’？”
這是作家龍應臺與她的兒子安德烈之間的通信。安德烈在德國接受教育，穿Polo襯衫，聽HipHop和R＆B音樂的他，很享受目前所能享受到的物質生活，并且十分不能理解父母這一輩持有的“品位”。在他看來，父母的品位是老舊而落伍的，他甚至斷言他的母親已經是一個被“定型而不自知的人”。
事實上，這也是絕大多數(shù)“香蕉人”和他們的父母都會有的爭論。
美國華盛頓的石東華先生，為了給女兒補補中華文化這一課，在女兒石珊大學畢業(yè)那年，特意帶她回國游覽名勝古跡，誰知女兒除了對美食和美景感興趣以外，對其它的一切都很排斥。石先生感到很是困惑。
“德國是我的出生地，德語是我的母語，我從小在德國文化下長大，你非讓我說自己是個中國人，我肯定說，關鍵是我的內心會說——我不是。”喻利雅，德籍華人，17歲時就奪得德國2003園藝世博會命題征文大獎。但隨著時間的推移，她與父母的文化沖突日增，“她從來不看中國電視，看的都是美聯(lián)社、綜合外電消息的報道。”母親這樣形容女兒。
一方面，“香蕉人”在學校接受的是完全西方的教育，他們的思維方式可以說已經和西方人全無二致，西方世界的價值觀和世界觀是他們?yōu)槿颂幨碌幕A，而這顯然是其父母——擁有中式傳統(tǒng)思維方式的第一代移民所不能接受的。“香蕉人”看不慣父母謹小慎微的行事作風，父輩們也搞不懂子女張揚外露的價值選擇。
另一方面，對中華文化的認可程度是“香蕉人”與其父母爭論的又一焦點。作為接受了中國傳統(tǒng)文化教育的父母，當然希望自己的子女能中西兼?zhèn)洌欢谡f英語、看美劇的大環(huán)境下成長的“香蕉人”，脫離了祖籍國的文化氛圍，要做到這一點確實不容易。
于是，一個家庭，兩代人，兩種思維方式，矛盾在所難免。
黑頭發(fā)、黃皮膚，能說一口流利的英語，漢字卻不識得幾個。中國人會對他們說：“你是中國人？那你怎么不會說漢語？”外國人會對他們說：“你是中國人？你的英語怎么說這么好？”
