很擔心這會產生“游戲化”的反作用
梁永安
有人認為，在雅典奧運會上，那些古希臘的哲學家被抬了出來，那我們為什么不能把同為世界偉人且代表著東方優秀文化的孔子抬出來？
要知道，古希臘哲學家與孔子在世界近代史中的境遇完全不同。古希臘哲學家在歐美強勢文化的擴張過程中，已經放大為一種全球化的符號，為全世界所熟知。但孔子作為中國儒家文化的象征，他的實際地位還處于被世界人民“再發現”的階段。雖說現在孔子在西方世界具有相當的知名度，但是西方人看中國，看中國文化，看孔子，更多地是出于另一種基于差異性上的好奇，認知水平大多還處于學漢語的“初級階段”，并沒有達到更深的文化理解。
從另一方面看，在奧運會開幕式這樣一個本質上是大眾狂歡的場合將孔子抬出來，場面可能會比較滑稽。奧運會是活潑的、動感的，它不是嚴肅的經典文化的傳播空間，而更像是一個“嘉年華”。像孔子這樣的文化巨人，是需要系統的文化解釋才能讓人們的心靈親近。如果不假思索將他抬上奧運會，甚至會產生“游戲化”的反作用。
即使要在開幕式上突出表現中國傳統的儒家文化，也可以從更為豐富的藝術形象、生活場景上來鋪展，因為儒家文化更多地滲透在我們的社會細節中，而不是對孔子的偶像崇拜。如果我們輕率地將一切歸結到孔子這樣單一的視覺偶像上，就有違于中國儒家文明的基本氣質，抽空了中國文化的豐富內涵。
人文奧運，就該弘揚民族文化
邱月兒
在奧運會開幕式上將孔子“抬出來”，希望讓世界領會中國和諧文化的精髓的想法，一時間引來眾多爭議。我們倒不必一窩蜂地爭論孔子是否是中國文化的唯一代表，抑或苦苦思量在以物象表現方式為主的奧運會開幕式上如何展現人物、要不要設計卡通形象的孔子等等。這一“抬”，并不旨在把孔子抬高到中國文化源頭，而是流露出一種對當下傳統文化缺失的焦慮，希望借奧運會的契機期待中國傳統文化的回歸。
孔子這么一“抬”，若能勾起國人對“中國文化”的要旨之思考，想想除了奧運會場館等硬件紛紛落成之外，我們國家還有什么可以追溯、發揚以至重塑的“軟實力”，即便是爭論不一，但引發了關注也是好事。辦好人文奧運，不是建幾座模仿外國的大樓，而是對中華民族文化的傳承和弘揚。
從“想像中國”到“現代中國”
熊幸立
在自家門口辦奧運會，是每一個中國人的夢想。這個夢想在2008年就要變為現實。對于國人而言，這個奧運會承載了太多傾訴和表達的欲望。
縱觀近年來中國的對外宣傳，打“傳統牌”總是最容易也是最保險的，京劇臉譜、少林武術、旗袍唐裝等等。這些傳統文化是中國古代人民勞動和智慧的結晶，是高度發達的中華文明的瑰寶，也是全人類文明的驕傲。
但如今的傳統文化在中國，更多地存在于大學講堂、書本和博物館里，與普通百姓的生活相去甚遠。孔子雖然在中國仍然家喻戶曉，但是老百姓對于孔子的了解和親近程度不容樂觀。如果在奧運會上仍然主打孔子這張“傳統牌”，那么展示給世界的就只是一個只存在于過去的“想像中國”。
我們應該有信心向全世界展現一個真實立體的“現代中國”。這里面不是沒有“孔孟”、“四書”，而是以國故重整和文明再造的形式出現。
過去的一個多世紀，在面臨亡國的危機之時，中國作出了學習西方先進器物、制度和思想，將馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合的正確選擇。誠然我們要繼承傳統文化，但是我們更需要向世界展示的是這百年來中國進入現代之后，傳統發生的巨變和身處其中的國人的不平凡的心路歷程。
