1952年，此罪行暴露后，當(dāng)時的文化界知名人士300余人聯(lián)名要求政府嚴(yán)懲岳彬。岳彬被判死緩，最后死在監(jiān)獄里。再如大阪市立美術(shù)館的中國書畫藏品，相當(dāng)一部分來源于曾任東洋紡織株式會社社長的阿部房次郎。阿部房次郎從明治三十八年 (1905年)開始收藏中國書畫，直至昭和初期。阿部趁中國內(nèi)憂外患之機，大肆搜購中國書畫。與阿部一起搜購的日本收藏家還有藤井善助、山本悌二郎等，在日本形成了以東京的山本、菊地，大阪的阿部、上野、齋藤、藤井為代表的中國書畫兩大收藏中心。1942年，按照阿部房次郎的遺愿，他全部藏品捐贈給大阪市立美術(shù)館。
第二種途徑就是文化交流，特別是中日之間從古至今有著長時期的文化交流史，比如來中國學(xué)佛學(xué)的日本僧人，回國后就會帶走當(dāng)時一些知名僧人或藝術(shù)家的作品。南宋時經(jīng)由浙江寧波出口的佛教題材繪畫，現(xiàn)主要藏在日本，又有部分由日本流到美國。當(dāng)然，這是屬于正常的經(jīng)濟文化交流。如傳為李公麟畫的《五百羅漢圖》，現(xiàn)藏于日本仁和寺，就是由去日本進(jìn)行佛學(xué)交流的僧人帶去的。再如對日本水墨畫之發(fā)展產(chǎn)生巨大影響、被譽為“日本畫道之大恩人”的我國南宋僧人法常的繪畫除一幅在國內(nèi)，其余都在日本，是當(dāng)時藝術(shù)家來往交流被帶到日本的。第三種途徑就是近代及現(xiàn)代的文物走私，大量的藝術(shù)品包括古代的、現(xiàn)代的，被偷運到國外牟取暴利。
記者：我們都知道敦煌莫高窟經(jīng)書、壁畫、絹畫等國寶流失嚴(yán)重，可不可以說它是近代中國國寶流失的縮影？這一流失過程是怎樣的？
楊振國：從上述情況看，近代流失的國寶不僅數(shù)量巨大，而且各個門類的流失都非常嚴(yán)重，敦煌文物是其中的一個重要組成部分。當(dāng)然，敦煌文物是近代國寶流失的一個縮影。自斯坦因發(fā)現(xiàn)敦煌文物后，來自英、法、美、俄、日等國的盜取者打著考察、研究的旗號，將敦煌文物源源不斷地運往國外。而這個過程中，又有許多文物遭到破壞、散失。敦煌文物的流失十分令人痛心。目前已經(jīng)有很多書籍資料對這一過程作了介紹，有興趣的可以查閱。敦煌遺書在我國國內(nèi)僅有2萬件，僅占三成，七成流失國外。
對于敦煌藝術(shù)品的流失，不能不提到美國人華爾納，他于1924年1月到達(dá)中國，是哈佛大學(xué)考古調(diào)查團領(lǐng)隊，在敦煌直接用化學(xué)膠布剝?nèi)”诋嬤\回美國。根據(jù)常書鴻先生的統(tǒng)計，1924年華爾納在千佛洞用膠布粘去與毀損的初盛唐石窟壁畫26方，共計32006平方米。美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館收藏9件，其余至今下落不明。華爾納盜劫的壁畫，大部分是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)秀的代表作品，其中包括具有重大歷史、藝術(shù)價值的第323窟初唐畫漢武帝遣博望侯張騫出使西域迎金佛圖等。可以說，斯坦因、伯希和、華爾納等人是不折不扣的文化強盜，是毀壞人類文化的歷史罪人。
對海外中國藝術(shù)品加緊調(diào)查、研究，力爭回歸
