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軍事專(zhuān)家:核心價(jià)值觀(guān)決定中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力形成
[ 2007-08-22 11:56 ]

公方彬

余愛(ài)水

朱桂全

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線(xiàn)消息:對(duì)話(huà)嘉賓:軍事科學(xué)院軍隊(duì)政工研究所副所長(zhǎng)公方彬、空軍某基地政治部主任余愛(ài)水、海軍某部士官朱桂全。

一支軍隊(duì)要履行其使命,既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也離不開(kāi)與之相適應(yīng)的精神力量的支撐。物質(zhì)力量突出表現(xiàn)為武器裝備等,精神力量則一般指信念、意志和道德等,其集中表現(xiàn)為軍隊(duì)的核心價(jià)值觀(guān)。以核心價(jià)值觀(guān)為代表的“軟實(shí)力”與以武器裝備為代表的“硬實(shí)力”等要素,共同構(gòu)成履行我軍新世紀(jì)新階段歷史使命的實(shí)際能力。有什么樣的價(jià)值觀(guān),就有什么樣的行為標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀(guān),是履行好黨和人民賦予我軍歷史使命的一個(gè)重要方面,也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大課題。就這一問(wèn)題,本報(bào)記者同軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究所副所長(zhǎng)公方彬、空軍某基地政治部主任余愛(ài)水、海軍某部士官朱桂全進(jìn)行了對(duì)話(huà)。

核心價(jià)值觀(guān)是價(jià)值體系中最基礎(chǔ)的部分,是軍隊(duì)履行使命的精神支柱

記者:非常高興與三位探討我軍核心價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題。核心價(jià)值觀(guān)是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心和最穩(wěn)定的部分,是一個(gè)人、一個(gè)集團(tuán)乃至國(guó)家和民族長(zhǎng)期秉承的一整套根本原則。軍隊(duì)的核心價(jià)值觀(guān)與軍隊(duì)所肩負(fù)的使命緊密相連。面對(duì)一個(gè)多種思潮涌動(dòng)、多元價(jià)值觀(guān)碰撞、多種信仰并存的時(shí)代,我們這支軍隊(duì)具有什么樣的核心價(jià)值觀(guān),是值得關(guān)注和研究的問(wèn)題。

公方彬:價(jià)值觀(guān)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀(guān)點(diǎn),是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的總和。核心價(jià)值觀(guān)則是價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,從深層次穩(wěn)定而又恒久地影響著個(gè)體或群體的思想觀(guān)念與價(jià)值取向。核心價(jià)值觀(guān)是無(wú)形的,并且不具有強(qiáng)制力,但當(dāng)其一經(jīng)行為主體所接受,就會(huì)進(jìn)入無(wú)意識(shí),形成內(nèi)在的支撐和左右行為主體的價(jià)值判斷、行為指向和行為準(zhǔn)則的強(qiáng)大影響力,一定程度上甚至?xí)淖儐蝹€(gè)或群體的思維方式、價(jià)值判斷與走向。正是由于處于多元價(jià)值觀(guān)并存的時(shí)代,決定了軍隊(duì)作為擔(dān)負(fù)特殊使命的集團(tuán),只有確立了科學(xué)而又穩(wěn)定的核心價(jià)值觀(guān),才能避免因多元思潮的相互沖撞而導(dǎo)致精神世界的紊亂,才能保證在多元價(jià)值觀(guān)中塑造主流精神,保證我軍擁有不竭的力量源泉。我軍要保證以昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神履行新使命,就必須以核心價(jià)值觀(guān)作支撐。因?yàn)閷?duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō),承擔(dān)的是包括生命在內(nèi)的犧牲,這種犧牲是任何物質(zhì)不能交換的,只能借助精神的力量來(lái)支撐。我們必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,盡快確立起清晰的足以反映我軍本質(zhì)特征、具有時(shí)代感的核心價(jià)值觀(guān),以此引導(dǎo)我們這支有著光榮傳統(tǒng)的軍隊(duì)成就新的輝煌。

余愛(ài)水:我認(rèn)為,核心價(jià)值觀(guān)始終是軍隊(duì)履行使命的精神支柱。核心價(jià)值觀(guān)不是今天才有的話(huà)題,而是一個(gè)伴隨著人類(lèi)及軍隊(duì)存在與發(fā)展早應(yīng)具有的基本要求。實(shí)際上,在我國(guó)民族發(fā)展、解放和軍隊(duì)創(chuàng)建、壯大的歷史進(jìn)程中,核心價(jià)值觀(guān)早已存在于民族和軍隊(duì)的血脈之中。我軍聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng),其實(shí)就是我軍的核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)和體現(xiàn),我軍的輝煌歷史就是用這一核心價(jià)值觀(guān)鑄造的。

一支軍隊(duì)具有什么樣的核心價(jià)值觀(guān),既關(guān)系到這支軍隊(duì)的發(fā)展方向和命運(yùn),也關(guān)系到這支軍隊(duì)的建設(shè)質(zhì)量與水平。回顧我軍建設(shè)與發(fā)展歷史,我們?cè)霈F(xiàn)過(guò)把精神力量估計(jì)到至高無(wú)上的傾向,也出現(xiàn)過(guò)將精神力量貶低到無(wú)足輕重的傾向。特別是伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及新軍事變革的到來(lái),我們一度忽視了精神的價(jià)值,沒(méi)有及時(shí)意識(shí)到核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)信仰危機(jī)、行為失范、道德缺失的狀況時(shí),人們重視物質(zhì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于重視精神價(jià)值的現(xiàn)象,也毫不例外地波及和滲透到軍隊(duì),致使一些人認(rèn)為新軍事變革僅僅是技術(shù)與裝備的變革,而對(duì)思想、觀(guān)念上的變革始終未予足夠關(guān)注,這已成為影響戰(zhàn)斗力生成的制約因素。

朱桂全:構(gòu)建軍人核心價(jià)值觀(guān)與每個(gè)軍人息息相關(guān)。我是一名普普通通的機(jī)電兵,當(dāng)兵19年,先后在3種類(lèi)型的驅(qū)逐艦上工作過(guò)。想當(dāng)初,我也是抱著“找出路”、“學(xué)技術(shù)”的目的走上軍旅之路的。經(jīng)過(guò)這么多年部隊(duì)的教育培養(yǎng),我感到只要把實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)整體價(jià)值和實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)士自身價(jià)值結(jié)合起來(lái),把部隊(duì)全面建設(shè)和促進(jìn)戰(zhàn)士全面進(jìn)步結(jié)合起來(lái),把個(gè)人追求融入履行新使命的偉大征程之中,就能在本職崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),構(gòu)建軍人核心價(jià)值觀(guān)與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值應(yīng)該是統(tǒng)一的。

核心價(jià)值觀(guān)是軍隊(duì)“軟實(shí)力”的重要組成部分,決定著我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的形成

記者:核心價(jià)值觀(guān)也被稱(chēng)為“關(guān)鍵信念”。一支沒(méi)有信念的軍隊(duì)不但沒(méi)有凝聚力,更談不上戰(zhàn)斗力。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí),淮軍統(tǒng)領(lǐng)衛(wèi)汝貴率軍向朝鮮開(kāi)拔。開(kāi)拔前,衛(wèi)汝貴把餉銀24萬(wàn)兩的三分之一匯往自己家中。其妻回信說(shuō):“君起家戎行,致位統(tǒng)帥,家既饒于財(cái),宜自頤養(yǎng),望善自為計(jì),勿當(dāng)前敵……”衛(wèi)果不負(fù)妻望,平壤之戰(zhàn)一開(kāi),他和葉志超棄城逃跑。日本人看到這封家書(shū),視為奇聞,將其作為戰(zhàn)利品,并一度放入自家教科書(shū)里。可見(jiàn),只存私心雜念而缺少核心價(jià)值觀(guān)支撐的軍隊(duì),甚至連戰(zhàn)斗的勇氣都沒(méi)有。

公方彬:軍隊(duì)履行使命需要強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神作支撐,而戰(zhàn)斗精神源自廣大官兵心靈中堅(jiān)守的核心價(jià)值觀(guān)。看一下中國(guó)的文化史,軍事文化是特殊一脈,這種文化已經(jīng)對(duì)軍隊(duì)和軍人的價(jià)值取向作了深度定位,比如“養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)”的價(jià)值判斷,“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的千年追問(wèn),都映射出軍隊(duì)是一個(gè)承載最大犧牲的集團(tuán),這是不可更改的價(jià)值選擇和道德底線(xiàn)。如果像衛(wèi)汝貴一樣把個(gè)人利益凌駕于國(guó)家民族利益之上,就完全違背了軍人這一古老職業(yè)一以貫之的價(jià)值觀(guān)——忠誠(chéng)和犧牲。每一個(gè)人從選擇軍旅生涯那一天起,就必須隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲,包括犧牲生命。凡有人群,就必然有人因信仰信念而義無(wú)反顧為國(guó)家、民族,乃至人類(lèi)作出犧牲。相對(duì)于各個(gè)社會(huì)階層和集團(tuán),軍人的犧牲是無(wú)條件的和最為徹底的。比如,社會(huì)大眾在生命受到威脅時(shí),是勇敢面對(duì),還是逃避,評(píng)判時(shí)更多的是道義,而非組織強(qiáng)制,更非法律的迫使,因?yàn)槊總€(gè)人都有緊急避險(xiǎn)的權(quán)力。然而,軍人則不同,只要是國(guó)家和人民利益的需要,只要軍令下達(dá),明知前面是死亡,仍然要撲向死亡。這既是道德的規(guī)范,職業(yè)的要求,更是價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)。

當(dāng)前尤其值得關(guān)注的是,軍隊(duì)和軍人的犧牲并不僅僅在戰(zhàn)場(chǎng),從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和利益調(diào)整的全過(guò)程看,軍隊(duì)與軍人一直承擔(dān)著犧牲自我的歷史責(zé)任。誠(chéng)然,西方軍隊(duì)也需要并強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)場(chǎng)上的犧牲,但由于社會(huì)把軍隊(duì)視作一種職業(yè),因而軍人也就不必付出法律之外的犧牲。真正把犧牲發(fā)展到極致,把犧牲當(dāng)作一個(gè)集團(tuán)的靈魂者,惟有中國(guó)軍隊(duì),是犧牲成就了中國(guó)人民解放軍的輝煌,塑造著這支軍隊(duì)所秉承的核心價(jià)值觀(guān)。除此之外,從軍隊(duì)職能上看,我軍也獨(dú)具特色,比如,黨在賦予我軍保衛(wèi)國(guó)家的神圣使命外,還要求軍隊(duì)借助80年來(lái)形成的良好道德形象,為全國(guó)的精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn),要走在全社會(huì)精神文明建設(shè)的前列。從人民群眾的角度講,不管是基于切身感受,還是基于價(jià)值判斷,都是“關(guān)鍵時(shí)刻還是要靠解放軍!”這既是一種道德認(rèn)定,也是一種期待、一種要求,同時(shí)也反映了我軍的良好形象和強(qiáng)大力量。

余愛(ài)水:事實(shí)上,世界絕大多數(shù)軍隊(duì)都有其核心價(jià)值觀(guān)。例如,美國(guó)空軍核心價(jià)值觀(guān)是:“正直、進(jìn)取、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、無(wú)畏和奉獻(xiàn)精神”;美國(guó)海軍的核心價(jià)值觀(guān)是:“榮譽(yù)、勇氣、奉獻(xiàn)”。歐洲、日本、印度、俄羅斯等國(guó)家軍隊(duì)也都有自己的核心價(jià)值觀(guān)。不同國(guó)家的軍隊(duì)核心價(jià)值觀(guān)既有相通的內(nèi)容,又有其特殊的要求。我們既可共享和借鑒世界各國(guó)軍隊(duì)核心價(jià)值觀(guān)的共性?xún)?nèi)涵,又應(yīng)從我們的國(guó)情、軍情出發(fā),賦予我軍核心價(jià)值觀(guān)特定意義。而所有的內(nèi)涵與意義,都是與軍隊(duì)所肩負(fù)的使命密切相關(guān)。如果說(shuō)使命是解決方向的問(wèn)題,那么核心價(jià)值觀(guān)則是為實(shí)現(xiàn)使命從價(jià)值體系中提煉出來(lái)并予以倡導(dǎo)的,指導(dǎo)所有軍人個(gè)體共同行為的永恒準(zhǔn)則。在部隊(duì)開(kāi)展“贊頌新成就、履行新使命、迎接十七大”主題教育時(shí),可以把使命教育與培育軍隊(duì)核心價(jià)值觀(guān)結(jié)合起來(lái),使官兵在明確自己的使命職責(zé)的同時(shí),把我們這支人民軍隊(duì)的核心價(jià)值觀(guān)滲透到日常訓(xùn)練和生活之中,并使之轉(zhuǎn)化為愛(ài)軍精武的強(qiáng)大動(dòng)力。

朱桂全:有的人說(shuō),價(jià)值觀(guān)太虛,沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值。我覺(jué)得這種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。核心價(jià)值觀(guān)決定了我們對(duì)好與壞、對(duì)與錯(cuò)、是與非等問(wèn)題的判斷。對(duì)我們這支軍隊(duì)來(lái)說(shuō),堅(jiān)持“聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)”的價(jià)值觀(guān)念,就是一種集團(tuán)的信仰,是發(fā)自自身內(nèi)在的信仰,而不只是來(lái)源于個(gè)人的需要。對(duì)部隊(duì)官兵來(lái)說(shuō),需要持之以恒地抓好軍隊(duì)職能教育,把“當(dāng)兵打仗”作為培養(yǎng)軍隊(duì)核心價(jià)值觀(guān)的永恒主題,把“志在打贏”作為培養(yǎng)軍人價(jià)值觀(guān)的最高標(biāo)準(zhǔn),把“獻(xiàn)身使命”作為培養(yǎng)軍人價(jià)值觀(guān)的基本要求,引導(dǎo)官兵時(shí)刻繃緊當(dāng)兵打仗這根弦,增強(qiáng)做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的緊迫感,努力練就克敵制勝的過(guò)硬本領(lǐng)。

核心價(jià)值觀(guān)的培育與傳承是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程

記者:核心價(jià)值觀(guān)作為思想和意識(shí)領(lǐng)域的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),在社會(huì)和社會(huì)群體中被廣泛接受和傳承,恐非一日之功。

公方彬:應(yīng)該是這樣。我軍雖然以往并沒(méi)有明確提出核心價(jià)值觀(guān)的概念和范疇,但以“使命、忠誠(chéng)、紀(jì)律、犧牲”為價(jià)值取向的政治思想和精神理念一直存在著,并處于不間斷地灌注和傳承之中,形成了我軍所特有的精神氣質(zhì)。可見(jiàn),核心價(jià)值觀(guān)對(duì)部隊(duì)的影響和反饋,是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。當(dāng)前,如何才能保證核心價(jià)值觀(guān)有效灌注于官兵?除了將核心價(jià)值觀(guān)的具體內(nèi)容予以規(guī)范,并作出內(nèi)涵上的深刻解讀,還需要有效的方法。第一,要努力將核心價(jià)值觀(guān)注入軍營(yíng)文化,使之成為軍事文化乃至我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的基本構(gòu)成。實(shí)踐證明,一種政治和道德理念只有化為文化的構(gòu)成要素時(shí),才能產(chǎn)生無(wú)形但卻有力的影響。舉例來(lái)看,一個(gè)社會(huì)青年在地方時(shí)未必有責(zé)任意識(shí),甚至做不到對(duì)父母承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任,為什么進(jìn)入軍隊(duì)不久,甚至能夠肩負(fù)起對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任?除了思想政治教育之外,就是軍營(yíng)特有的文化環(huán)境、文化氛圍的熏陶,價(jià)值觀(guān)念導(dǎo)引的結(jié)果。第二,要將由系統(tǒng)推行的核心價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)化為官兵自覺(jué)的精神訴求。在構(gòu)建核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中,努力把外部施加的影響變成每個(gè)官兵的自覺(jué)行動(dòng),讓每個(gè)官兵感知核心價(jià)值觀(guān)對(duì)于個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有什么樣的作用,要讓每個(gè)人都感受到確立核心價(jià)值觀(guān)并不是別人讓我們?nèi)绾巫觯俏覀冏约合脒@樣做,該這樣做。第三,要把核心價(jià)值觀(guān)作為軍隊(duì)思想政治教育的基本構(gòu)成要素,貫穿于全過(guò)程。

余愛(ài)水:核心價(jià)值觀(guān)不是一個(gè)高深莫測(cè)的理論問(wèn)題,不能只停留在研究和爭(zhēng)論上,必須盡快行動(dòng)起來(lái),把核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建納入推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革、軍隊(duì)轉(zhuǎn)型和信息化建設(shè)的軌道上來(lái),與軍隊(duì)各項(xiàng)重大政策、教育管理、軍事行動(dòng)融合在一起,相互結(jié)合、相互滲透、相互促進(jìn)。我認(rèn)為,核心價(jià)值觀(guān)對(duì)部隊(duì)的影響更多的時(shí)候是一個(gè)“無(wú)意識(shí)教育”的長(zhǎng)期過(guò)程。這就是通過(guò)環(huán)境的營(yíng)造、氛圍的渲染和教育情境的創(chuàng)設(shè),對(duì)官兵進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的教育。

朱桂全:核心價(jià)值觀(guān)最直接的表現(xiàn)是部隊(duì)的精神風(fēng)貌,而良好精神風(fēng)貌的形成并非一朝一夕就能完成的,往往需要日積月累、持之以恒的長(zhǎng)期培育才能形成。我贊同“無(wú)意識(shí)教育”的概括。對(duì)基層官兵來(lái)說(shuō),早起的昂揚(yáng)號(hào)聲、連隊(duì)門(mén)前的光榮榜、道路旁的英模燈箱、訓(xùn)練場(chǎng)上的標(biāo)語(yǔ)口號(hào),這些看似司空見(jiàn)慣的東西,都會(huì)成為培育核心價(jià)值觀(guān)的“不說(shuō)話(huà)的老師”。(來(lái)源:解放軍報(bào) 編輯:肖亭)

 

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