白巖松采訪日本前首相中曾根

白巖松采訪安齋教授

短片二：

字幕 靖國神社

[同期] 白巖松：對(duì)于我，和來到這里的中國人來說，靖國神社一共有兩個(gè)，一是穿過大門，由正殿、游就館、園林構(gòu)成的實(shí)體靖國神社，但是對(duì)于中國人和其他亞洲人來說，精神的靖國神社讓人格外敏感，也被學(xué)者稱為靖國史觀。

現(xiàn)場(chǎng)：年輕人參拜

圖片組：游就館內(nèi)(甲級(jí)戰(zhàn)犯…地圖…軍刀…)

紀(jì)錄片：為了那些魂消戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)友，日本假如仍在迷路，那就要聲明大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)就是日本人的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還要聲明假如到現(xiàn)在還認(rèn)為日本從事了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，還說日本軍做了壞事，那只能說是被虛偽的歷史所操縱，是對(duì)日本的名譽(yù)和驕傲以及尊嚴(yán)的犯罪。

解說：紀(jì)錄片《我們不能忘記》，由靖國神社監(jiān)制，每天在神社內(nèi)的游就館循環(huán)播放，向前來參觀的人講述著自己眼中的歷史。

[同期]白巖松：出來了，可能是心情的原因，不想在里面待的時(shí)間太長(zhǎng)，你要問我什么心情，我覺得生氣和憤怒這樣的字眼不準(zhǔn)確，或許用荒唐比較準(zhǔn)確，面對(duì)歷史如果有一定差距還有辯論的可能，但是如果差距太大，甚至變成黑白之間的問題的時(shí)候，可能你的感受就變成了荒唐。

解說：在游就館中，日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)被說成是自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

[同期]京都立命館大學(xué)國際和平博物館館長(zhǎng)安齋育郎：我最大的遺憾是，日本沒有一個(gè)國家級(jí)的客觀看待戰(zhàn)爭(zhēng)的博物館。靖國神社每年參觀人數(shù)超過600萬，但是參觀的人們不能從客觀角度看待戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我最大的遺憾。

解說：安齋教授是這座位于大學(xué)校園內(nèi)的和平博物館的館長(zhǎng)，這個(gè)博物館在向人們講述另外一種完全不同的歷史，這里醒目地展示著南京大屠殺、細(xì)菌戰(zhàn)、虐囚、強(qiáng)擄慰安婦等歷史照片，并用日語、英語、漢語和韓語四種國際語言說明。

[同期]京都立命館大學(xué)國際和平博物館館長(zhǎng)安齋育郎：游就館是一個(gè)軍事展示博物館，它的立場(chǎng)和看法和我們完全不同。我們是民間展覽館，它從軍事角度，我們從客觀角度，從既是加害者也是受害者的角度來展覽。

解說：這座大學(xué)內(nèi)的和平博物館開館12年，有超過三千多所日本大中小學(xué)學(xué)生參觀，累計(jì)有50多萬人次，但是，與靖國神社每年600萬的參觀量相比，這的確是一個(gè)微不足道的數(shù)據(jù)！

[同期]北京大學(xué)歷史系教授沈仁安：對(duì)一個(gè)問題有不一樣的看法這是正常的，這是自然的，關(guān)鍵是要有一個(gè)主流的看法，而目前日本在歷史問題上的主流看法就是靖國史觀。

解說：與大量的日本民眾參觀靖國神社相比，首相參拜靖國神社，則進(jìn)一步將靖國史觀升級(jí)為一種國家態(tài)度，從1985年日本首相中曾根康弘?yún)菥竾裆玳_始，這個(gè)問題就一直是中日和韓日之間最敏感的神經(jīng)。

[同期]白巖松：很多人知道您在1985年的時(shí)候也去參拜過靖國神社，您當(dāng)時(shí)為什么要去，而更讓人好奇的是為什么您只去了這一次，后來就再也不去了？

[同期]中曾根：我本人也參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，體驗(yàn)過戰(zhàn)爭(zhēng)，并且我的弟弟是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死掉的。所以說，靖國神社戰(zhàn)前是一個(gè)國家的機(jī)構(gòu)，戰(zhàn)后它才變成了一個(gè)普通的宗教團(tuán)體，宗教的一個(gè)組織。這個(gè)里面是有很多很多的戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候犧牲的一些我們叫做英靈的靈魂，但是到1985年為止，日本政府、國家還沒有一個(gè)人作為一個(gè)國家去安慰這些靈魂，對(duì)他們表示感謝，并且讓他們安息。這種行為還是從來沒有過的，我在當(dāng)時(shí)當(dāng)了總理大臣以后，我就認(rèn)為應(yīng)該作為一個(gè)總理大臣的名義，以公示的名義去安慰這些戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中犧牲的人們的一些靈魂，所以我就去了。但是去了以后，引起了周邊各國的很多的反映，也引起了摩擦。