司馬南與BBC辯論“普世價值”
    [ 2008-09-24 10:15 ]

    BBC:對不起,打斷一下,請問司馬先生,到底誰是好的政治家,由誰決定?你認為決定權在誰手里?

    司馬南:是的,這是一個非常重要的問題。誰是好的政治家?決定權在人民,在這一點上,我們應該沒有分歧。分歧可能在于,究竟如何才能體現人民的意志?怎么才能做到讓人民真正當家作主?因為人民不可能直接行使權力,必須有個辦法把人民的意見集中起來,而后交由政府來行使管理權。這個過程,世界上各個國家采用的方法不盡相同,剛才說了,連英國美國都不一樣。

    那么,是不是只有一人一票的票決形式,才能體現人民的意志?臺灣人民的真實心愿,就是選舉陳水扁這樣的人在臺上恣肆8年嗎?美國代議制具體形式,果真體現了人民的意志嗎?美國總統就偏偏應該出在那么幾戶人家嘛?事實上到底是全美國人民投票選舉總統,還是兩千精英通過區區幾百人的“選舉人團”來最終決定美國人命運?您應該比我了解得更多……

    我們再退一步,如果承認美國的具體的民主形式是普世價值,那今天美國并沒實行的一人一票的票決式民主啊,我們為什么要貿然實行?這豈不是太超前,比美國還美國嗎?坦率地說,確實看不慣有些人,他們稱普世之詞,行極端之實,抽斷本民族的歷史丑化現實社會,一門心思狂飆突進,不好溝通很難理喻。從對國家負責任的角度考慮問題,中國需要有一種保守的力量做一點制衡。本人扮演的角色就是在博客里講一點保守的觀點……

    BBC:丑化社會?什么意思?如果是指媒體的工作,監督政府敲打政府,不正是新聞媒體應該做的事情嗎?

    司馬南:……是的,您說得很對,我贊成您的基本說法,政府應當接受來自人民的監督,包括媒體的監督,媒體責任之一便是監督政府。但是,如果因為獲得了監督政府的權力,便失去公正的立場和客觀的態度恣肆而妄為,不論政府做得對與不對,都把你拉出來,按照所謂普世價值的標準進行敲打,甚至不惜歪曲事實,這顯然是監督者涉嫌濫用權力,當然是不能被允須的。

    媒體本身要不要講公正?要不要尊重客觀事實?要不要對事情的真實性負責任?這本來是不需要回答的偽問題。但是最近的殺人案,讓我們不得不再一次思考這個問題。一個長于運動的北京青年,在上海連殺了六個警察,這種極端的殺人行為惡劣的刑事案件哪國沒有?英國沒有嗎?美國沒有嗎?西班牙沒有嗎?美國校園連環殺手案,韓國青年報復殺人案,包括那種更病態的奸后滅尸的極端案例……本來是整個人類的潰瘍(普世潰瘍?),未必和一國的政治制度相關聯,但是中國國內某媒體,他們的評論員文章連同他們推出的長篇通訊,卻用貌似中性的筆調事實上頌揚殺手,稱其不畏死而怕受委屈,處處講規則。這樣,把一個刑事案件簡單地歸結為政府政策有問題,中國的制度有問題,是中國制度造就了楊佳極端案例。這種做法稱得上是客觀公正負責任嗎?媒體借此機會煽動對政府的不滿,這不是幫忙,這叫裹亂……

    BBC:對不起,打斷一下,司馬先生,報紙報道案件,怎么能說他“煽動”什么?本來報紙就有不同的報道角度,為什么會有“煽動”的說法?

    司馬南:只選取部分事實,來為自己的激進觀點服務,從而加劇一些人對社會對政府的不滿,在您們英國怎么說呢,不叫煽動?叫誤導嗎?對一種行為的認定,必須建立在具體的語境下來進行分析,公民司馬南認為他們的某一篇文章是“煽動”,先生要是認為這個詞用得不妥,我可以用一個中性一點的詞,說他們“過激地批評,不負責任的批評,失去公正立場的批評”,這樣可以嗎?

    BBC:你的博客很有名了,文章寫的很尖銳,有影響。你寫什么…可以寫什么,大家都看到。有人因為寫了文章…監獄,被剝奪了工作的機會…你怎么看?

    司馬南:謝謝您表揚我。您是說有人寫博客,進了監獄了?對不起,沒太弄清楚。您說的這個先生,他報道的是事實,然后被法院誤判了?還是報道得有問題,違反了相關法律規定?到底是什么問題?您的意思是說別人沒有寫作自由,而司馬南有自由?

    BBC:不是,不是這個意思……有人說司馬南是為共產黨說話,唱贊歌的人,反對市場改革自由價值……我反對他們對你的說法,不要那樣說……是不是不唱贊歌就會被打入冷宮呢?反映社會現實,描寫一些存在的問題會怎么樣?

    司馬南:這個問題在我看來是不存在的。不唱共產黨的贊歌,就被打入冷宮嗎?不存在這個問題。共產黨也不需要每天聽人在博客里給自己唱贊歌。我建議您走近中國人,隨便問問寫博客的網民,同時建議您走近共產黨,近距離的了解他,您會發現很多和西方媒體報道的不一樣的東西,信息的有限性,會導致結論的有限性。

    您知道嗎?中國共產黨黨校的大門口,掛著毛主席喜歡的名言“實事求是”,今天的共產黨奉行“以人為本”,“執政為民”理念,百姓將此直接解讀為“親民”。這個“親民”思想了不得,在中國有幾千年的歷史傳統, 最古老的經典《大學》中有一段非常著名的話:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”?!坝H民思想”與“以民為本本固邦寧”(這是更早的經典《尚書》里的話)的思想同為中華文化的源頭中,可以稱作“萬世一系”的中國傳統。多了解一些中國的實際,您會發現許多傳聞查無實據,更多的現實比司馬南講得更生動豐富。


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