地產主義這種思維模式把所有土地簡化為金錢效益的計算，摧毀著人與地方的感情關系和人文價值，而漠視香港人真實的精神需要。

天星碼頭之后，是皇后碼頭?？v使香港人在保衛天星的公民運動中有過抗爭和呼喊，依然無法阻止皇后碼頭被清拆的命運。

2007年8月1日，前前后后擾攘近3個月之久的“不告別皇后碼頭”保衛戰伴隨著香港警方10小時的和平清場行動而落幕。雖然保育人士以鐵鏈互鎖組成“人鏈”，甚至一度把自己鎖在碼頭建筑上，又危坐在碼頭頂部的邊緣，卻最終也無法阻止這座已經運營了53年的碼頭永久鎖上大門。

皇后碼頭位于香港中環，是一座僅有三個小型船只泊位的公共碼頭。中環在香港的心臟地帶，是港島開埠后最早開發的地區，第二次世界大戰前及戰后初期，這里就已經成為當時香港的主要商業中心。由于土地不敷應用，在港督德輔（William Des Voeux）任內，中環進行了多次填海工程。1953年4月，現在等待拆卸的皇后碼頭，與天星碼頭同被搬遷至今日的位置。這一次轉址，按照香港文化人梁文道的說法，是標志著殖民政府與人民的關系由以往的“貴族與平民”，轉為“現代政府與市民”，構成了殖民統治歷史的重要坐標之一。

皇后碼頭比起已經清拆的天星碼頭，樣貌上并不起眼，然而真實地記錄了香港的殖民歲月。如果說天星碼頭代表著香港市民往來港島與九龍的紐帶情結，皇后碼頭則象征著殖民地統治。

除了英國人的歷史故事，皇后碼頭也織滿香港人的甜蜜——隔鄰的香港大會堂設有婚姻登記處，皇后碼頭所在的愛丁堡廣場就成為了無數新人拍攝結婚照的地點，上演段段浪漫的愛情童話。在港式電視連續劇中，無論男女主角英雄救美，還是偶遇、相識、談心、定情、分手、三角戀攤牌等，都會以這里為背景；香港經典電影《我和僵尸有個約會》、《阿旺新傳》、《難兄難弟》以及《東方之珠》，也都在這里取景及攝影。

過去的三個月中，數不清的香港人加入到“不告別皇后碼頭”的大軍里，用集體的聲音和力量，呼吁政府原址保留香港的歷史見證、保留香港人的城市記憶。在這里，香港人將自己對香港這片土地和歷史的熱愛，轉化為音樂、詩歌、集會和辯論，共同訴說著“皇后碼頭，哪里都不要去”的心靈呼聲。斑駁的木椅與欄桿，古老的樓梯與告示牌，還有一張張香港人鮮活的面孔，都凝結成香港人集體記憶中無法磨滅的珍貴畫面。

當然，香港人眷戀的，并非是殖民時代的那段歲月，而是被如今各種現代化符號遮蓋了的過往回憶；主張保留皇后碼頭的香港人，也決非是想保留殖民時代的屈辱印記，而是希望存住這樣一份歷史的真實見證，來講述香港的過去與未來。這是一代代香港人走過的足跡，也是一個城市不可割斷的文化遺痕，就如一位主張原址保留皇后碼頭的香港人所說：“香港人不愿意告別皇后碼頭的牌匾、天星碼頭的鐘鳴、電車的叮當、蓮香樓的早茶、文武廟的香火……因為這些是香港的歷史見證，也是生活的記憶?？吹竭@些，他們可能會想到自己的第一份工，第一次加人工，第一次拍拖。

香港中文大學的學者呂大樂曾將香港意識形容為“淺薄的本土意識”，意指在前途未明的殖民地歲月里，抱有“過客心態”的香港人不愿作多于五年的投資，只是將其看作棲息的暫居之地，準備著大難臨頭各自飛。而同時，港英政府為了方便管洽，也不希望香港人視香港為家，于是培育出一個重經濟、輕文化的社會大環境，鼓勵香港人將追求經濟效益奉為首位，其結果，就是直接縱容了地產主義發展成為香港的主流文化。

于是，在這個“借來的時間，借來的地方”，社會環境與“過客心態”造就了香港的地產主義。這種思維模式把所有土地簡化為金錢效益的計算，摧毀著人與地方的感情關系和人文價值，而漠視香港人真實的精神需要。在此價值取向的指引之下，香港已經退化成外人眼里中銀大廈的香港、時代廣場的香港，從九龍望向對面的維港海岸，極目盡是權力與財富的象征。

香港人對香港的認同與愛，需要建基在對歷史的認知之上，不尊重歷史的香港，難以長出根與認同。拆毀皇后及其他承載歷史痕跡的建筑，是把根拔起，對香港公民社會的發展，不啻于是一個災難?；屎蟠a頭被拆卸之后，取而代之的，將是中環填海計劃中新建造的9號碼頭，一個冰冷冷的數字碼頭，脫離了原有語境脈絡的新碼頭，人們的記憶在哪里？新皇后的意義又在哪里呢？

（來源：縱橫周刊 文/研究員 嚴飛）

（文章只代表作者觀點，不代表中國日報網站環球在線立場）