中國日報網環球在線消息：孟憲實是“全球通名家講談”的第一位出場嘉賓。鏡頭前他講解的唐太宗治國理念贏得了滿堂彩，所遇到的熱捧場面比他任編劇的熱播劇《貞觀之治》毫不遜色。

在孟憲實看來，一部歷史劇往往思想性和故事性難以兼得，想把思想內容提升高度，故事情節就容易枯燥。同樣的內容，搬到講臺上去，效果就大不一樣。不少人意外地發現，聽教授講歷史可以像看電視劇一樣過癮。

歷史的一個瞬間，民族的一個夢想

孟憲實問現場的聽眾：如果時光倒轉，希望回到歷史上哪個朝代？不約而同，大家都選擇唐朝。“你們回唐朝，也要看你去干什么，當農民一樣要交稅、服勞役；都想去當李白，但名額只有一個啊。”聽眾對唐朝的想象，由此拉開了他們走近歷史現實的大幕。

作為一名學者，孟憲實非常注重歷史真相。“研究歷史最重要的是實事求是，探尋歷史真相。只有對歷史實事求是，才能對現在實事求是。”

在“名家講談”上，孟憲實將貞觀之治的盛世氣象歸結為三點：第一，創造了君臣關系的典范。朝廷是權力斗爭的漩渦中心，但貞觀時期君臣關系卻如親人般融洽。這是因為貞觀的政治風氣光明磊落，從皇后到大臣，大家說話做事都是為國家考慮。第二，社會風氣很好，各階層和諧相處，達到“路不拾遺、夜不閉戶”，以至于后來成為治世的標準。第三，國際地位特別高，西北各小國送給李世民一個尊號“天可汗”。他有一方天可汗印，與國外書信往來時都要蓋上這方印，他的子孫們也繼續享有這個尊號。

“這三個方面使貞觀之治達到一個高度，越往后人們越望之彌高，無法超越。比如到了宋代，雖經濟更為發達，國家財富超出唐朝，但是整體氣象不能媲美。從宋到清，中國皇帝‘天可汗’的尊榮不再，人們在心理需求上也就越發懷念貞觀盛世。”

貞觀之治在歷史上的時間其實很短，前后不過23年。那時候誰也不會想到，這23年會成為1300年中國歷史上的一個標桿。作為這個標桿的樹立者，李世民也成了后人眼中帝王的楷模——從諫如流，謙遜理性。可就是這樣一位君王，發動政變殺死兄弟脅迫父皇，連自己的侄兒們也不放過，全部斬草除根。其血腥狠辣，讓人們很難把他和一位治世明君聯系在一起。

歷史人物在很多情況下都難以斷言好惡，現場觀眾不由得質疑：李世民究竟是怎樣一個人？

孟憲實擺出自己的角度：“歷史上爭奪皇位的事情太多了，怎樣評價一個皇帝？道德水準和政治表現各占多少比重？要拋開感情好惡，要看他奪得權力后，用權力干了什么。”

玄武門是心結

“自古勝者王侯敗者寇，現在很多人都認為李世民的軍功、能力比李建成大得多，其實李建成武功不錯，也能征善戰，只是最后他沒有說話的機會了。”寫過電視劇、上過《百家講壇》，孟憲實已經懂得如何把嚴謹枯燥的學術和大眾興趣結合起來。

“唐武德九年六月四日的清晨，太子李建成與齊王李元吉奉高祖詔令進宮見駕，途經玄武門時李建成就發覺有異，撥馬往回走，卻看見弟弟李世民手持弓箭從城門上出來，他愣住了，遲疑一下才拉弓搭箭，但這時李世民抬手一箭，將他斃命了。為什么他反應遲鈍，因為毫無準備啊，沒想到李世民要殺他。”

一場腥風血雨，孟憲實娓娓道來。

“這場奪權斗爭其實由來已久。起初李世民想學隋煬帝，以和平手段謀得太子之位，但不僅沒成功，反而導致自己的一班人馬被拆散，無人可用。迫不得已才鋌而走險，發動政變。”李世民殺死兄弟，以父親的名義詔告天下，廢太子和齊王為庶人，殺掉兩家共10位王子，這慘烈的一幕永遠留在了歷史上。

孟憲實認為，玄武門之變從此也成了李世民一生的心結，是他勵精圖治的“原罪”動力。

“有史料記載，他登基后一直想看《高祖實錄》中對玄武門之變如何記載。這段文字寫得極其模糊，欲言又止，讀起來反而更加‘此地無銀三百兩’。李世民看完故作輕松地對史官說，要堅持正確的歷史觀。他用周公殺兄弟大義滅親自比，暗示史官把政變寫成一場自衛反擊戰。貞觀二十年，李世民主持修《晉書》，在為王羲之傳寫史評時忍不住感慨：‘古人有云：積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。可不謂然乎！’ 他口中的‘積善’指的是貞觀之治，‘為惡’就是指玄武門之變。就是因為他對自己在玄武門的所作所為耿耿于懷，如芒在背，才施行仁政，富國強民，希望能留一個萬朝盛世來證明自己做的一切都值得。”