中國日報網站環(huán)球在線消息：“刻石聲和雜沓的腳步聲、呢喃的頌經聲一起，混合在朦朧的天光里，籠罩著‘甘珠爾’石經塔。天色一點點變亮，第一縷陽光即將把石經塔頂涂抹成金黃，高高的‘甘珠爾’石經塔在深藍色天空的映襯下，高高矗立在藥王山頂……”剛剛憑借一組《拉薩刻石者》獲得今年國際新聞攝影比賽（華賽獎）文化、藝術與娛樂類新聞組金獎的陳慶港，說起得獎，臉上并無太多的驚喜之情，華賽的歷史不過才四屆，而陳慶港已經是第三次獲獎了。
從1999年的《20世紀末中國貧困地區(qū)貧困家庭狀況調查》開始，幾乎每兩年，陳慶港就會有一個比較宏大的攝影專題問世。比如《侵華日軍細菌戰(zhàn)調查》、《農民工生存調查》、《中國慰安婦調查》、《灰度空間——抑郁癥》等，這些極富視覺沖擊力、并帶有強烈現(xiàn)實意義的攝影作品，為他帶來了較高的聲譽。
刻石人原來不識字
陳慶港此次獲獎的《拉薩刻石者》，集中拍攝于青藏鐵路通車前后。
搞攝影的人都向往西藏，陳慶港也不例外。他曾先后進藏六次。然而起初身高近一米八的壯漢陳慶港從未想過，他的高原反應會那么強烈。第一次進藏時，列車從沱沱河到唐古拉山口，再到那曲，“我奄奄一息地躺在車里，腦子里控制不住地想到很多事情。鄰座的藏民們不知是在念經還是唱歌。透過車窗，看見雪山在深藍色的暗夜里靜靜鋪陳，雪山之上是一輪特別大的圓月，我想：我就要死在這里了。”陳慶港下車后整整躺了三天三夜，直到一個星期后，才開始慢慢適應。從那以后，他每次進藏，都要重新經歷一次這樣的輪回。但這些都擋不住西藏對他的吸引。
藥王山，是陳慶港每次進藏必去的地方，這是一座不高的小山，就在布達拉宮的斜對面，山上到處刻滿了佛像、經文和六字真言，掛著五彩的經幡。每天早上都有很多藏民在佛塔和彩色的壁畫下面磕著等身長頭。
“甘珠爾”石經塔矗立在藥王山上，由當地的活佛主持修建，修建經費全部來自朝圣者的布施。《甘珠爾》是藏傳佛教的重要經籍，造塔人要將整部《甘珠爾》經刻在石板上，并用無數片這樣的石經板堆砌成一座金字塔形的寶塔，整個塔就是一部博大的經文。藥王山的“甘珠爾”石經塔始建于10年前，要完成這一浩大工程，藥王山下的刻石人要用15年的時間，消耗大量的石經板。現(xiàn)在石經塔只剩下三層沒有完工。
藥王山下隨處可以見到磕等身長頭的藏民，他們有的是三步一磕頭，也有的是原地磕頭——胸前掛一塊牛皮，手上拿一塊木板，地上已經被他們磨得锃亮。特別是家中有人患病的，會很虔誠地到藥王面前許愿、還愿。“再窮的人進寺廟都會買一小包酥油，放進油燈里。每個佛像前都圍著大量的人，有些人根本擠不到佛像前，就隔著人群把潔白的哈達揚過去。”
為了拍攝藥王山下的刻石人，陳慶港幾次只身進藏。他住在刻石人益西尼瑪和潔珍夫婦家中，日則同飲同食，夜則同屋而眠，成了相當好的朋友。
刻石人的生活清苦而寧靜，但他們極其虔誠。藥王山下的一排小木屋，就是刻石人的棲居之所。每一個刻石人都是異鄉(xiāng)人，他們在來到藥王山之前都曾漂泊四方，身無長物，隨身攜帶的全部家當也不過是幾只木碗，皮口袋里裝著糌粑、酥油、奶渣和風干肉，一把榔頭、幾根鏨子，以及他們世代相傳的刻經技藝。
讓人吃驚的是，這些以篆刻經文為生的藏民，大部分居然根本不識字，甚至連藏文都不認識，對于他們來說，經文上的每個文字，不過是些帶有神秘力量的圖案而已，他們刻字就是按照經文上的文字圖形照葫蘆畫瓢。但是有一個人是識字的，他和喇嘛一起負責校對，把刻錯的地方鑿掉重刻。陳慶港的“房東”益西尼瑪就是負責校對的識字的工匠。
不管是識字的還是不識字的，刻石人彼此之間都是合作者，識字的并不比其他的工匠地位更高。他們似乎全然沒有現(xiàn)代人常見的知識崇拜。“他們最羨慕、最崇拜的是那些虔誠的人，那些花幾年的時間走幾千里路去磕長頭的人，他們對這樣的人特別尊敬，希望自己能成為這樣的人。在喇嘛中也是如此，誰云游過的知名寺廟多，誰就越受尊敬。”換句話說，在這些重來世、輕今生的淳樸藏民心目中，誰離神最近，他們就最羨慕誰。
藏民們的虔誠，讓陳慶港感到一種發(fā)自內心的敬畏。在深深的震撼之中，他完成了這組打動無數人的攝影作品《拉薩刻石者》。
攝影的力量
照相器材之于攝影記者，相當于名馬之于良將。陳慶港最早的一臺專業(yè)機是Nikon Fm2，現(xiàn)在的裝備則是Canon的“馬克吐溫”。陳慶港說，他最初接觸到的相機，是哥哥的一臺海鷗雙鏡頭相機，逢年過節(jié)回家，哥哥會用這個黑匣子為家人拍很多照片，并且在自己布置的簡易暗房中沖洗，這讓十一二歲的陳慶港無限著迷。而當陳慶港最終選擇把擺弄相機、拍新聞照片作為自己的職業(yè)時，還是出乎許多人的意料，因為在小時候，他更喜歡畫畫、雕塑以及寫作，那時候他的夢想是長大當藝術家。
“我嘗試過寫作、畫畫……最終發(fā)現(xiàn)攝影是最得心應手的表達工具，我喜歡這種表達方式。尤其是看到很多國外攝影師的作品，比任何一種藝術門類給人的沖擊力都更大，像薩爾加多的《勞動者》、美國女攝影家南格拍的大蕭條時期流落街頭的難民……那么直接，那么強烈，那么貼近社會現(xiàn)實——我看了史密斯拍的《酸雨》，當時就恨不得把那個（制造污染的）廠砸掉，攝影的力量就有這么大！”
從南京師范大學美術系攝影專業(yè)畢業(yè)后，陳慶港輾轉就職過多家媒體，現(xiàn)為《杭州日報》首席攝影記者。自從畢業(yè)以來，他就一直在路上東奔西跑，沒有停下來過。他笑著說自己屬馬，注定要一生奔波。
記下不該被遺忘的東西
一年中約一半的時間，陳慶港跋山涉水，行走在中國的邊疆；另一半時間，這位外表粗獷的漢子居住在風景秀美的杭州，深夜尤愛在平湖秋月痛飲自家?guī)У呐畠杭t。記者見到他的那一晚，陳慶港吆喝著打開了兩瓶五年陳釀的紹興花雕、一瓶來自肯尼亞的紅葡萄酒。陳慶港好酒，但對酒的品種倒是沒有講究。他告訴記者，在藏民家里，他們?yōu)樗松献葬劦哪叹苹蚴乔囡疲椭囡婺コ傻氖肿ヴ佤巍⒒蛘呖诟邢衲绢^一樣的風干生羊肉，他都能喝得津津有味。
在拍攝《20世紀末中國貧困地區(qū)貧困家庭狀況調查》時，他在黃土高原上一個緊挨著黃河的小村“木頭峪”里過年，年夜飯是每人一碗“搓搓面”。炕桌上沒有菜，倒有一瓶酒，窯洞里的油燈下，主人講不出什么喜慶話，對陳慶港說，我唱首信天游給你下酒。言畢，老漢伸長脖頸，漲紅著臉吼了起來：“這么長的辮子喲，探不上天；這么好看的妹妹喲，見不上面；這么大的燙鍋啊，沒有兩粒米；這么旺的火焰喲，燒不熱你……”那首滾燙的陜北民歌，比燒刀子酒還暖人心腸，老人唱了一夜，陳慶港也跟著吼了一夜。
熟悉陳慶港的朋友們說，他就是這樣一個很本色的人。他的一個朋友這樣描述他：“每天一身寬松的休閑戶外裝，穿一雙厚重的‘路伴’登山鞋，戴一頂破了邊緣的棒球帽，風塵仆仆地穿過杭州精致的街頭。”
他的攝影作品，也是不帶一點花哨，有相當一部分幾乎就是純記錄式的——他認為一切不該被遺忘的東西，攝影者都有必要去記錄。所以，他執(zhí)著地把鏡頭對準了慰安婦、農民工、抑郁癥患者、拉薩的刻石者。有些專題往往持續(xù)了一年、兩年甚至更長時間，對于他來說，這些攝影作品就像一個個工程。
說到對攝影的認識，陳慶港說：“卡帕說過，拍得不夠好，是因為你離得不夠近。我理解這種近，不光是物理距離上的，還有心理上的，要和被拍攝者拉近心理的距離，甚至消除心理上的距離……攝影使我認識了許多人，了解了許多事，讓我能把自己所處的這個世界看得更清楚。攝影是我與人們、與這個世界進行溝通的重要手段，是我行走于這個世界的一個理由。”（來源：《環(huán)球人物》雜志 編輯：劉一川）
