圖片說明：董紅（右）在錫劇《一盅緣》中扮演的林六娘。黃樂然攝

一盅酒，能否約定三生？一盅茶，能否再續前盟？一盅藥，能否治得相思？一盅孟婆湯，能否拋卻紅塵？

江蘇省張家港市藝術中心根據國家級非物質文化遺產——河陽山歌《圣關還魂》創作的大型戲劇《一盅緣》，近日在四川省成都市的錦江劇場精彩上演，吸引了無數熱愛錫劇的觀眾。

成都老觀眾的夢想

在劇場門口，一些觀眾開始對錫劇議論起來，記憶中的往事像春天一樣突然到來，使他們感到很高興。成都的好多老觀眾，雖然并沒有看過錫劇演出，但早年連環畫最盛行的時代，他們卻看過錫劇連環畫，其中有電影，也有錫劇的歷史故事，從中知道了在江蘇那個地方有一個特殊的劇種。從那個時代起，想看錫劇的夢想就埋在了心里。

歷史不改錫劇本色

錫劇，在當地俗稱“無錫灘簧”，據有關文學記載：清代乾隆至嘉慶年間（1736-1820），無錫、江陰、武進等地城鄉已盛行灘簧，尤其在蘇南地區極為流行。解放后，從原有的太湖地區逐漸流傳至長江三角洲。五、六十年代，是錫劇的“黃金時代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉賢等縣及浙江的嘉興、安徽的郎溪等地，有錫劇團四十余個。躍為華東三大劇種之一，列為江蘇主要地方戲曲劇種之一。目前，江蘇省內有錫劇團十多個。錫劇在民國時期稱“新戲”，抗戰時期稱“文戲”，建國前后稱“常錫劇”，至1954年“華東區戲曲觀摩演出大會”后，始統稱“錫劇”。 雖然錫劇藝術經歷了無數的風云，但難改錫劇藝術的本色。

愛恨茫茫終有期

該劇講述的是林六娘和趙圣關之間曲折坎坷、凄美動人的愛情故事。林六娘由國家一級演員董紅出演。

故事開始于山清水秀的吳江之畔，賣茶姑娘林六娘邂逅了相國之子趙圣關，兩人心有靈犀，相互愛慕一見鐘情，并當即訂立鴛盟。然而，他們之間的門第懸殊，趙家知道后堅決不答應這門婚事，而此時的趙圣關因為見不到林六娘相思成疾，一病不起。

多情的林六娘知道后心急如焚，可又見到趙公子，于是只好托言獻藥，最后得見趙圣關。但是，不經風雨而多情的趙圣關，卻越病越惱火，最后簡直起不了床了。看到這里，林六娘悲不自勝。既然中藥不起作用，就從精神上找出路，她獨自冒險到吳山，叩拜十廟，燒香請愿。但是趙圣關還是魂赴幽冥……六娘追至地府，方知還有比生離死別更大的悲痛在等著她做一個抉擇。

舞蹈使錫劇藝術更美

根據《一盅緣》劇情設置的需要，優美的舞蹈形式融入了傳統的錫劇之中，豐富了錫劇的藝術性，延伸了錫劇的表演內涵。因為舞蹈的融入使表演更加細膩和豐富了，也使錫劇在不失去原色的基礎上比原來更好看了。原《中國戲劇》主編姜志濤給予該戲高度評價：“有品位，演出精致，表演精彩，不失為一臺傳承非物質文化遺產的精品大戲。”

除了流光溢彩的舞臺、動人感人的故事、精致精美的表演，《一盅緣》真正的創新在于“為珍貴文化遺產的出路提供了一個嶄新的發展思路”。“是用一個較新的‘非遺’來傳承一個古老的‘非遺’。”董紅說，錫劇和河陽山歌兩項國家級“非遺”的對接，可以使錫劇大戲更具藝術價值，同時也使河陽山歌更具傳承活力。 《一盅緣》集結了最為優秀的創作團隊，劇情的起承轉合非常巧妙，引人入勝，而演員的精彩表現更是對整部戲起到了強有力的支撐作用。尤其是主演董紅，在導演的指導下，無論是唱腔、身段還是情緒表達上都表現的非常出彩，讓林六娘這個活潑俏麗、敢愛敢恨又堅強隱忍的角色充分的展現在了觀眾面前。

據《一盅緣》一劇中林六娘形體指導，江蘇省昆劇院國家一級演員胡錦芳介紹，在四川省成都市的錦江劇場演出《一盅緣》前董紅感冒了，連續三天發燒，但她克服困難，完成了表演。

2013年5月20日晚，在四川省成都市舉辦的第26屆中國戲曲梅花獎大賽頒獎儀式上，董紅首獲中國戲曲梅花獎，用自己的實際行動詮釋了“梅花香自苦寒中來”。