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牛頭寨曾為戚繼光抗倭地

文史研究者齊上志昨日向記者介紹，明嘉靖年間，倭寇從連江侵犯福州近郊，必經鼓嶺的古嶺寨(今稱牛頭寨)。戚繼光令部屬在鼓嶺險要位置牛頭寨砌石城墻抗倭，如今石城墻遺址還在。

魏鍵介紹，1978年設鼓嶺公社。1984年，撤社建鄉。2004年8月，鼓嶺鄉并入晉安區宦溪鎮。2011年底，有常住人口1872人。

傳教士在鼓嶺租地建別墅

1907年，鼓嶺出現基督教傳教士。民國8年，中華圣公會、中華基督教衛理公會、中華基督教會美部會在三保埕聯合興建鼓嶺第一座禮拜堂。

此后，國內外傳教士伊芳庭等紛紛在鼓嶺租地，建別墅一百多座，基督教在當地影響也日益擴大。

洋醫生讓鼓嶺為世人所知

鼓嶺面臨閩江，夏季涼爽，7月份平均氣溫24.3℃，最高在30℃左右，避暑休養皆相宜。鼓嶺風光秀美，水資源豐富，主要溪流三處匯入閩江。景色以清風、薄霧和柳杉為三大特征，據說早在漢、唐時期已是旅游勝地。

鴉片戰爭后，福州被辟為五口通商口岸之一。海關、郵政等部門都由洋人把持，外國人還開設銀行及領事館等。通過他們的口口相傳，鼓嶺成了外國人的避暑區和國內富人的消夏天堂。

清光緒十一年，一個外國醫生讓鼓嶺為世人所知。“一個盛夏中午，熱浪襲人，美國傳教士兼醫生伍丁從倉山抄鼓嶺近路到連江。他首次踏上鼓嶺，在牛頭寨休息，不禁驚嘆——這里居然六月寒!”魏鍵昨日向記者敘述了避暑地被發現的經過。

回倉山后，伍丁大力宣傳鼓嶺，第二年，他在嘉湖租地建起第一座別墅，同時俄國人在雙貴頂也建起4座別墅。許多洋人競相效仿，到光緒二十五年已有80座別墅。

先是洋人，后是與洋人交往的中國人——商人、買辦、神職人員、文化人等紛至沓來，擠滿了鼓嶺幾座山頭，在近代史上寫下具有殖民色彩的畸形繁榮的一頁。

“這些建筑物多為單層平房，或倚巖而立，或傍樹而建，石為墻、瓦為蓋，采光通風良好。室內置壁爐，夏涼冬暖，具有較高的歷史文物價值。”魏鍵說。

除了洋人及與洋人交往的中國人來此度夏，許多文人也來此避暑創作。早在清同治、咸豐年間，福州田園詩人魏杰留下了6首描寫鼓嶺的詩，成為第一位歌詠鼓嶺的文人。1926年，“五四”時期著名作家廬隱也上鼓嶺創作50多天，留下不少贊美鼓嶺的散文。1936年，現代小說家、散文家郁達夫與友人上鼓嶺享用農家的“清明酒”，對鼓嶺充滿眷戀之情。