中國日報網中國在線消息：英文《中國日報》3月6日社論：佳士得拍賣之后買主露面并拒絕支付，圓明園獸首的命運再次變得撲朔迷離。

        費加羅報進行了一次網上調查，參加調查的法國人百分之八十主張兔首和鼠首應該歸還中國。但這兩件文物的目前所有者皮埃爾貝爾熱卻說如果文物拍不出去，他就自己留著。

        無論這兩件文物究竟落在誰的手里，他們源自中國的這一事實是無法改變的。中國民眾和政府也會一如既往的為他們的最終回歸作不懈的努力。

        無獨有偶，印度圣雄甘地的眼鏡，皮拖鞋和懷表這兩天就在紐約拍賣。印度政府和老百姓也對此義憤填膺，要求這些文物回歸自己的祖國。

        拍賣公司在西方拍賣西方人在殖民地或者他們曾經侵略過的國家掠奪的文物已經司空見慣，他們也理所當然認為這樣做，既在情理之中，也在西方的法度允許范圍之內。

        人們的共識是世界正在變得日益文明，國家無論大小都應該在平等的基礎上交往。在這樣的大形勢下，被掠對文物的主權國自然有權利提出他們文物回歸的要求。他們的要求于情于理都不為過

        但這個世界的秩序仍然是西方列強建立的。國際法律的框架也是如此。目前的國際法雖然有關于偷盜文物和非法交易文物的法律條約，但這些法律都不追既往。這樣西方列強掠奪的文物不在這些國際法的管轄范圍之內。

        結果，圓明園被英法聯軍焚毀之際，掠奪走的文物，諸如這次佳士得在巴黎拍賣的銅兔首和鼠首自然無法在國際法的框架之下，順理成章的回歸自己的祖國。而其所有者的所有權卻受到了法律的保護。

        即使大多數法國人都清楚這些掠奪的文物應該歸還給他們本來的主人，但正義依然無法得到伸張。

        西方列強對殖民地人民和他們曾經入侵的國家欠一筆債，這筆債不僅僅在于他們掠奪文物的實際價值，更在于道義上的負債。利用現有的國際秩序和法律框架，使掠奪的文物無法回歸自己的祖國，這不僅是債務的拖欠，更是債務的追加。

         這與正義的原則背道而馳。如果文物回歸的要求得到民眾的支持亦合情合理，但卻得不到滿足，我們有理由質疑當今國際秩序的合法性。（《中國日報》評論員  朱淵   編輯  張峰）