中國日報(bào)網(wǎng)中國在線消息：英文《中國日報(bào)》7月18日評論版頭條：最近，一部名為《人間正道是滄桑》的歷史題材的電視劇在中國觀眾中反響熱烈，媒體對該劇也是贊許有加。一家平日以財(cái)經(jīng)述評為主的著名雜志不惜花費(fèi)近一半的篇幅來刊載對這部電視劇演員們的專訪。近幾年，中國影視作品中出現(xiàn)了一大批歷史性題材的作品，這類題材的電視劇受到中國觀眾的追捧也并非自今日開始。從《走向共和》、《長征》、《延安頌》到《歷史的天空》、《亮劍》直至不久前還在熱播的《潛伏》，幾乎都有著不俗的收視率。中國受眾被又多又濫的親情戲、愛情戲、武打戲以及完全是胡謅的古裝戲弄得倒了胃口，似乎在這些劇作中又尋覓到新的欣賞目標(biāo)、新的情感釋放和精神寄托。如果筆者的估計(jì)沒有太大偏差，可以肯定地判斷，這種歷史題材的影視作品還會有一段繁榮期，它們將在今后幾年的中國銀幕和熒屏上大量涌現(xiàn)。并且，中國影視界的那些知名或者無名的藝術(shù)家們也會“奮不顧身”地投入到歷史題材的創(chuàng)作之中。實(shí)際上，這種現(xiàn)象并不僅僅是為了適應(yīng)文化市場的需要，也包含著有良知的藝術(shù)家們自身精神的追求、升華和自我凈化。
說起來，文（學(xué)）、史（學(xué)）、哲（學(xué)）不分家，從來是中國文化的傳統(tǒng)。中國四部最著名的古典文學(xué)作品《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》，可以說有三部都脫胎于重大歷史事件史實(shí)和與歷史事件相關(guān)的家族興衰。至于，文（學(xué)）、史（學(xué)）、哲（學(xué)）的分家，是近代以來西方教育、研究、治學(xué)體系進(jìn)入中國后的裂變的結(jié)果。而且，學(xué)習(xí)和引進(jìn)原蘇聯(lián)社會科學(xué)人文科學(xué)體系，又使得這種裂變成為了一種固化模式。這種嚴(yán)格呆板的治學(xué)模式加上后來視階級斗爭為惟一社會發(fā)展主線的指導(dǎo)思想，讓原本無比生動的往昔歲月變成了刻板而沉悶的說教。人類坎坷曲折的過去不再是有血有肉有聲有色有情有感的全景畫，而成了一部分人消滅另一部分人的征服與廝殺。
改革開放的30年不但改變了中國公眾貧乏的物質(zhì)生活，還改變了人們清一色的思考模式，也使歷史學(xué)開始還原歷史的本來面貌。這里所謂的“還原”有兩層含義：一是恢復(fù)“真”貌，一是恢復(fù)“全”貌。有趣的是，將這種真貌與全貌用最生動的形式展現(xiàn)給公眾的代表，就是從改革開放以來秉承多元理念和多元價值觀的文學(xué)藝術(shù)，其中首推具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的新時期以來的影視作品。例如，2008年馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影《集結(jié)號》及《東京審判》；2009年中德合拍的《拉貝日記》和陸川執(zhí)導(dǎo)的《南京！南京！》。這些都是典型的具有震撼力的歷史題材巨片。
電視連續(xù)劇《人間正道是滄桑》用50集的長度把從1925_1949年國共兩黨的斗爭與合作的真實(shí)歷史予以再現(xiàn)，同時也把其中所發(fā)生的愛恨情仇，如五彩斑斕的油彩潑灑在滄桑巨變的時代畫卷上。應(yīng)該說，《人間正道是滄桑》是迄今為止是同一題材中最宏大壯觀又最充滿細(xì)膩人情的扛鼎之作，也把中國藝術(shù)家對史學(xué)的興趣、理解、追求和獨(dú)有貢獻(xiàn)表現(xiàn)得淋漓盡致。
一位耄耋老人告訴我，他每天看完電視臺播放的該劇三集后，都要到院子走一走，以平復(fù)那難以平靜的心情。
一位中年朋友告訴我，他專門到商店買了該劇的DVD光盤，一口氣看了20集，整整15個小時。
一位年輕小伙告訴我，他在看完全劇后總覺得前輩們在“拷問”著自己的心，耳畔總回蕩著該劇的主題歌詞“我要飛、我要飛……”
這，也許就是歷史題材影視片惑人的魅力所在、優(yōu)勢所在，它同樣也是讓中國藝術(shù)家樂此不疲并不斷探索試嘗拍攝此類片種的動力所在。難怪演員孫淳在接受采訪時會有些陶醉地說：“就像一扇窗戶突然在我面前打開——?dú)v史真是太迷人了！”女演員柯藍(lán)則這樣描述她看了該劇劇本的感受：“我仿佛一夜之間受了洗禮！”
今天，中國的文學(xué)藝術(shù)家日漸濃厚的史學(xué)興趣，給史學(xué)帶來的最大好處不僅使得看似曾經(jīng)枯燥干澀的史學(xué)有了新鮮活潑的藝術(shù)靈氣，還將史學(xué)研究中的單一軌跡和直線思維，改造成為充滿人性沖突、充滿家國天下愛恨情仇的自然融和體。無數(shù)力量的多重組合造就歷史發(fā)展的原有邏輯！文學(xué)藝術(shù)的形象思維也勢必?fù)敉耸穼W(xué)觀念簡單化、模式化和臉譜化的思維。其功之偉，善莫大焉。
不過，筆者也要不客氣地指出，歷史是一種積淀；變革歷史是一種十分深刻而艱巨的事業(yè)。歷史學(xué)素來要求具有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和訓(xùn)練有素的史料發(fā)掘技能，而這些都是文藝家們所欠缺的。因此，讓藝術(shù)家去擔(dān)當(dāng)“激活”中國史學(xué)的“任務(wù)”，這不僅有些沉重，甚至本身就具有某種歷史誤會的味道。因此，他們在創(chuàng)作及表演中出現(xiàn)一些紕漏在所難免，也是可以理解的。相反，在如此史詩般的文藝作品面前，中國的歷史學(xué)家們在高興之余，是否也應(yīng)該有幾分愧色呢？（作者為《中國財(cái)經(jīng)報(bào)》社長兼總編輯 秦曉鷹 編輯 裴培 張峰）
