二、王凌老師在馮夢龍的“基礎(chǔ)研究”方面做出重要貢獻，填補了多項空白

王凌老師在研究馮夢龍的過程中做了大量艱苦細致的資料收集、梳理、考訂工作，“遍閱馮氏全部著作”，所付出的辛苦勞動一點不亞于專業(yè)學(xué)者。他在掌握了大量第一手材料的基礎(chǔ)上，運用正確的觀點分析研究，每每有新發(fā)現(xiàn)，得出新結(jié)論。或糾正前人的謬誤，或補正前人之缺失，發(fā)前人所未發(fā)。其評論范圍涉及馮夢龍生平、愛情、交友、宦游、編纂、創(chuàng)作、做官、思想等各個方面，幾乎是全角度、全方位地研究。不僅高屋建瓴在宏觀上進行總體把握，也在微觀基礎(chǔ)研究上探賾索隱。從而“還馮夢龍一個‘全人’的本來面目”。

1.通過對《情史》出版時間的考證，證明了馮夢龍的貢獻與成就。

王凌老師考證出馮夢龍編纂的《情史》出版時間，在“三言”之前。他又將《情史》與“三言”逐篇比對，發(fā)現(xiàn)“三言”中有39篇素材出現(xiàn)在《情史》中，素材較“三言”“簡單、粗糙”，他又列舉具體篇章說明馮夢龍在四個方面進行了改編和再創(chuàng)作。從中看出馮夢龍“在整理、加工，以至直接編寫上進行再創(chuàng)作的艱巨勞動”，從而對以往那種認為馮夢龍僅是搜集者、整理者而不是創(chuàng)作家，對馮夢龍的貢獻估計不足的觀點進行了修正。

2.通過對馮夢龍與侯慧卿分手時間的考證，確定了馮夢龍一生中的“重大轉(zhuǎn)折”點。

據(jù)容肇祖教授考證，馮夢龍與侯慧卿分手在他52歲之前，或少壯時的事。王凌老師進一步考證，則明確在35歲之前，發(fā)生了他與侯慧卿的愛情悲劇。他熱戀的歌妓嫁給了有錢人，使他大為失望，“遂絕青樓之好”。人生由此發(fā)生轉(zhuǎn)折。這個時間點的確定，對馮夢龍的生平、思想提供了準(zhǔn)確的分野。

3.編寫了馮夢龍生平簡編。

王凌老師有鑒于“我們連馮夢龍的一個簡單的年譜也編不出來”，他遍閱馮氏全部著作，摘錄、整理了他在各種場合提及自己生平的片言只語，又參照其友人言述，掌握了當(dāng)時鮮為人知的第一手資料，再聯(lián)系時代背景，加以考證、編排，終于編寫出了洋洋萬余言的《馮夢龍生平簡編》。這是迄今為止最為完善的馮夢龍年譜。

4.王凌老師在我國馮夢龍研究領(lǐng)域里的“填補空白”之作遠不止這些。他的“馮夢龍生平和思想探幽”系列（5篇），系統(tǒng)考證研究了馮夢龍的愛情、湖北麻城之行的重要活動，馮夢龍的青少年時代、創(chuàng)作高峰期、仕途。他還探討了當(dāng)時文學(xué)史家未曾注意到的馮夢龍與李卓吾的關(guān)系，盛贊馮夢龍與李卓吾是明中葉以后，思想文化界兩名“反封建斗士”。對馮夢龍參與結(jié)社、任壽寧知縣的政績及所著《壽寧待志》的特色等等，王凌老師都有深入的研究和獨到的見解。他還對百集系列電視劇“三言”“二拍”的改編劇本工程提出文學(xué)總體構(gòu)想。

馮夢龍早年科舉不中，寄情于青樓酒館。愛情遭到重大挫折，轉(zhuǎn)而投入俗文學(xué)的創(chuàng)作。一生“落魄奔走”，具有叛逆精神，被視為“畸人”；但他執(zhí)著地追求“情真”的理想，“竟有勇氣”（鄭振鐸語）搜集、擬作民歌，從古代野史筆記中選編有關(guān)男女愛情的故事，可謂“情種”；他又是為官一任造福一方的“七品官”。“畸人”、“情種”、“七品官”，王凌老師不僅確立了馮夢龍在中國文學(xué)史上的重要地位，也生動地勾勒出馮夢龍的典型形象。

王凌老師在我國馮夢龍研究領(lǐng)域做出的貢獻是多方面的、重大的。1992年12月，王凌老師應(yīng)邀赴母校北京大學(xué)，參加北大《歌謠》周刊創(chuàng)刊70周年暨俗文學(xué)學(xué)術(shù)研討會。會上，他宣讀論文《馮學(xué)研究七十年》。該文收入北京大學(xué)出版社《中國俗文學(xué)七十年》一書，并被多家報刊轉(zhuǎn)載。

在這篇論文中，王凌老師指出，70年來，“馮學(xué)研究出現(xiàn)過兩次歷史性的突破”，第一次是在“五四”新文學(xué)運動之后，第二次是在黨的十一屆三中全會后。筆者以為，我國馮學(xué)研究的第二次歷史性的突破，正是由王凌老師率先倡導(dǎo)發(fā)動并實現(xiàn)的。他對我國馮學(xué)界重新評價馮夢龍、確立馮夢龍在中國文學(xué)史上的獨特地位做出了重大貢獻。

福建人民出版社2005年1月出版的“20世紀中國人文學(xué)科學(xué)術(shù)研究史叢書”之一、齊裕琨著《中國古代小說研究》，采納了王凌的馮夢龍研究成果：第五章《古代小說研究多元化的時期（上）》“2. ‘三言’、‘二拍’和其他白話短篇小說”：“新時期馮夢龍生平研究取得很大進展。陸樹侖的《馮夢龍研究》……繆詠禾《馮夢龍與三言》、王凌《畸人·情種·七品官》、游友基《馮夢龍論》對馮夢龍生平考索有新的收獲。” 第六章《古代小說研究多元化的時期（下）》“2. 馮夢龍和‘三言’研究”：“王凌認為李贄和馮夢龍是晚明思想文化界的兩名反封建斗士。他們的共同之處一是反尊孔，反道學(xué)；二是提倡社會平等；三是文學(xué)思想上，都主張‘情真說’，提倡通俗文學(xué)”；“王凌論述了‘三言’的新貢獻是：①第一次把市民作為正面的主人公寫入作品，是一部中世紀我國市民生活的百科全書。②隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系發(fā)生了微妙而明顯的變化。③大部分愛情作品充滿振奮、樂觀的浪漫情調(diào)。這是以市民階層為依附，以新的愛情觀念為基礎(chǔ)的。”

2009年12月王凌老師研究明清浙江絕代才女倪仁吉的新著《凝香——尋訪倪仁吉》出版，與《畸人·情種·七品官——馮夢龍?zhí)接摹房胺Q我國通俗文學(xué)研究的雙璧。2010年1月，中國通俗文藝研究會鑒于王凌老師“對我國通俗文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的杰出貢獻和令人敬佩的品德”，授予他“中國通俗文學(xué)藝術(shù)終身成就獎”。

來源：中國文學(xué)網(wǎng) 編輯：張少虎