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“官德”，即從政道德，是領(lǐng)導(dǎo)干部政治素養(yǎng)、道德品行、思想作風(fēng)、工作態(tài)度、廉潔理念等方面的綜合反映。為官之道，德在其首。“官德”不僅是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的“試金石”，更是黨風(fēng)政風(fēng)的“風(fēng)向標(biāo)”，是整個社會道德風(fēng)尚的“導(dǎo)向儀”。“官德”不是小節(jié)問題，而是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的大是大非問題。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺加強(qiáng)“官德”修養(yǎng)，時時刻刻以德修身、以德立信、以德立威、以德服眾。
信念要“堅”
政治上的清醒和堅定，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是“官德”修養(yǎng)的基石。值得始終堅守的，才是信念；令人永遠(yuǎn)銘記的，才是誓言。崇高的理想信念，永遠(yuǎn)是激勵黨員干部不斷前進(jìn)的力量源泉和精神支柱。特別是在面臨長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境“四大考驗”，面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險”的嚴(yán)峻形勢下，領(lǐng)導(dǎo)干部更要有一種政治上的“定力”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果政治信念淡薄、政治嗅覺遲鈍、政治立場動搖，就會失去靈魂、失去精神支柱；就會在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中迷失方向，甚至誤入歧途、蛻化變質(zhì)。腐敗止于正氣，名節(jié)源于覺悟。政治上的堅定源于理論上的清醒。理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部素養(yǎng)的核心，理論上的成熟是黨員干部政治上成熟的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自我完善、自我提高，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)行動，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和堅定性，增強(qiáng)政治鑒別力和“免疫力”，解決“信仰模糊”的問題，在瞬息萬變的形勢和嚴(yán)峻的考驗面前，決不能動搖甚至喪失共產(chǎn)黨人的崇高信仰；解決“信念動搖”的問題，在理想信念這個方向、靈魂問題上，決不能出半點(diǎn)差錯；解決“信心不足”的問題，堅定走中國特色社會主義道路的信心，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，始終挺立于時代的風(fēng)口浪尖，做到“不管風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”。
用權(quán)要“慎”
牢固樹立正確的權(quán)力觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”修養(yǎng)的核心內(nèi)容。古人講：“君子不患位之不尊，而患德之不崇。”意思是說，君子不憂慮地位不尊榮，憂慮的是德行不高尚。“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力用在為民服務(wù)上是天職，用在立黨為公上是盡職，用在碌碌無為上是失職，用在謀取私利上是瀆職。以權(quán)謀私與共產(chǎn)黨人的道德本質(zhì)是格格不入的。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以蛻化為腐敗分子，很重要的一點(diǎn)，就是沒有樹立起正確的權(quán)力觀，沒有解決好“誰讓掌權(quán)、為誰掌權(quán)、怎樣掌權(quán)”這個根本問題。權(quán)力是一把雙刃劍，有權(quán)看似“風(fēng)光”，但用權(quán)則有“風(fēng)險”。權(quán)力的“風(fēng)光”與“風(fēng)險”并存。領(lǐng)導(dǎo)干部必須敬畏權(quán)力，以如履薄冰、如臨深淵之感謹(jǐn)慎用權(quán)，端正權(quán)力觀念，自覺接受監(jiān)督，做到為民用權(quán)，真心實(shí)意為人民謀利益；秉公用權(quán)，為官不移公仆之志，用權(quán)不謀一己之私，處事不循庸俗之情；依法用權(quán)，經(jīng)得起政策和法規(guī)的檢驗。
干事要“真”
“真”是一種態(tài)度、一種作風(fēng)，更是一種價值觀。對黨員干部來講，“真”同樣是修德之基、執(zhí)政之本。“官從何來，因事才設(shè)官；官何以顯，因做事才可以見。無事設(shè)官，則是混官；有官不做事，則形同虛設(shè)。”領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，以真才實(shí)學(xué)出真知灼見，以真心真意促真抓實(shí)干，做到用心謀事、潛心干事、恒心成事，不當(dāng)太平官，不做糊涂官，不做平庸官，把心思和精力用在造福一方百姓上，踏踏實(shí)實(shí)辦實(shí)事、兢兢業(yè)業(yè)辦好事、盡心竭力辦大事。正如孫中山所言：“要立志做大事，不要立志做大官。”如果對本職工作無所用心，責(zé)任意識淡漠，費(fèi)盡心機(jī)圖“升官”，一門心思謀“發(fā)財”，置群眾利益于不顧，千方百計以權(quán)謀私，把“權(quán)力”變成“特權(quán)”，把“公權(quán)”變成“私權(quán)”，那就根本不具備從政道德。權(quán)似一條河，清濁看官德；績是一桿秤，民心量輕重。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時刻繃緊“為政以德”這根弦，以加快發(fā)展為己任，責(zé)無旁貸，無私奉獻(xiàn)，用智慧、心血和汗水把政績寫在老百姓的心坎上，做一個有德有才，敢干事、會干事、干成事、不出事，組織放心、群眾滿意的好領(lǐng)導(dǎo)、好干部。
作風(fēng)要“實(shí)”
能否做到實(shí)事求是，既是思想路線問題，也是道德品質(zhì)問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的威信在于實(shí)干，政績源于實(shí)干。“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。”一個實(shí)際行動勝過一打綱領(lǐng)。思想作風(fēng)實(shí)，精神境界高；工作作風(fēng)實(shí)，發(fā)展有依靠。只有把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，都變?yōu)榫唧w的行動、實(shí)際的效果、人民的利益，我們的工作才算做到了位、做到了家。文過飾非、陽奉陰違、弄虛作假、欺上瞞下，是人格低下的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，決不能說口是心非之話、干貪功求榮之事、做投機(jī)鉆營之官。要敢于直面現(xiàn)實(shí)，堅持真理，善于察實(shí)情、勤于干實(shí)事、敢于出實(shí)招、勇于創(chuàng)實(shí)績，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)多為群眾辦實(shí)事、辦好事，辦得民心、順民意的事。
胸懷要“寬”
講大局、講團(tuán)結(jié)，既是一條重要的黨性原則，也是“官德”修養(yǎng)的基本要求。孔子講：“君子周而不比，小人比而不周。”團(tuán)結(jié)體現(xiàn)的是一種寬大的雅量、一種寬廣的氣度、一種寬闊的胸懷、一種寬厚的境界；團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力、出凝聚力、出戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅持黨的民主集中制原則，善于充分發(fā)揮班子的集體智慧；能容言、容事、容人，樹立起互相信任、互相諒解、互相幫助、互相支持的風(fēng)氣，以親和的人格魅力產(chǎn)生整體效能，使廣大干部心往一處想，想黨和人民的事業(yè)；勁往一處使，使在維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定上；力往一處用，用在干事創(chuàng)業(yè)上。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)從黨和人民的利益出發(fā)，不爭權(quán)力大小，不計個人得失，不拉幫結(jié)派，不偏聽偏信，不搞個人小圈子，以純潔的黨性、寬廣的胸襟和高尚的道德求得思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以恪守黨的規(guī)章、嚴(yán)守黨的紀(jì)律求得組織上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從而形成向心力，增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮戰(zhàn)斗力。
生活要“儉”
“德以儉出，惡以奢始。”“儉，德之共也；侈，惡之大也。”領(lǐng)導(dǎo)干部的腐化墮落大都是從貪圖享樂、揮霍無度開始的。一個時期以來，極少數(shù)黨員干部受拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，滋長了一種貪圖享樂的奢靡頹廢之風(fēng)，甚至產(chǎn)生了“羨腐心態(tài)”，熱衷于和別人比職位、比待遇、比房子、比闊氣、比排場、比享受，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。這是一種必須警惕和遏制的歪風(fēng)。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”實(shí)踐證明，艱苦創(chuàng)業(yè)是防治腐敗的一劑良藥。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)始終牢記“兩個務(wù)必”，始終保持艱苦奮斗的政治本色，堅決克服和防止醉心于燈紅酒綠的奢靡頹廢之風(fēng)，做艱苦創(chuàng)業(yè)的典范。越是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，越是改革開放，越要大力弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，這種精神過去是、現(xiàn)在是，將來也永遠(yuǎn)是我們發(fā)展、振興的重要保證。正如鄧小平所言：“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”
律己要“嚴(yán)”
“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”廉潔自律是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是執(zhí)政能力賴以存在的基礎(chǔ)。“在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。”“詩堪入畫方稱妙，官到能貧乃是清。”領(lǐng)導(dǎo)干部要把人格看得高于一切，把清白看得重于一切，做到清正廉潔，克己奉公。孟子提出：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”有人認(rèn)為吃一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、撈一點(diǎn)、玩一點(diǎn)，是人之常情，不足掛齒。其實(shí)這是大惡的開始。小節(jié)不管，慢慢的嘴更饞了、手更長了、心更貪了、膽更大了，就容易釀成大錯。黨員干部要多一些踏踏實(shí)實(shí)的工作，少一些斤斤計較的苛求；多一些敬業(yè)有為的奉獻(xiàn)，少一些蠅頭小利的索取。要把權(quán)勢、金錢、名位看得輕一些、淡一些，不能為一事一利斷送前程、斷送幸福。守住了黨紀(jì)法規(guī)的準(zhǔn)繩，就守住了做事的快樂，守住了做人的幸福。為政者必須身正行直，一身正氣，兩袖清風(fēng)，以公生明，以廉生威，自覺養(yǎng)成“奉公為德，謀私為恥；清廉為榮，利己為羞”的人格風(fēng)范。
責(zé)任要“擔(dān)”
“官位”就是“崗位”，“權(quán)力”就是“責(zé)任”。“責(zé)任”是肩上的千鈞重?fù)?dān)，是一種責(zé)無旁貸的義務(wù)，更是一種義不容辭的良知。王安石有言：“任重者其憂不可以不深，位高者其責(zé)不可以不厚。”現(xiàn)實(shí)生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部瞻前顧后，患得患失，不愿擔(dān)當(dāng)；有的怕事躲事，畏首畏尾，不敢擔(dān)當(dāng)；有的渾渾噩噩，安于現(xiàn)狀，不肯擔(dān)當(dāng)；有的爭功諉過、文過飾非，拒絕擔(dān)當(dāng)。為官避事平生恥，大事難事看擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)就是義務(wù)，擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)能力；擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)。特別是在當(dāng)前改革和發(fā)展進(jìn)入“深水區(qū)”，面臨的機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有，更需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部敢于“亮劍”，勇于擔(dān)當(dāng)。不僅要擔(dān)負(fù)起抓好業(yè)務(wù)工作的責(zé)任，也要自覺履行“一崗雙責(zé)”，擔(dān)負(fù)起黨風(fēng)廉政建設(shè)的政治責(zé)任，管好班子，帶好隊伍，確保干部健康成長、事業(yè)持續(xù)發(fā)展。（陜西省委常委、省紀(jì)委書記 郭永平）
