深圳提煉“十大觀念”的方法受到好評(píng)

中國社科院訪問學(xué)者、舟山行政學(xué)院副教授王文洪說，深圳與舟山價(jià)值觀有相通之處。目前很多城市都在提煉城市精神的表述，其中，“創(chuàng)新”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率最高，反映了時(shí)代特點(diǎn)。深圳觀念和舟山精神產(chǎn)生的歷史背景不同。深圳通過市民投票決定，由此歸納的深圳觀念更具有創(chuàng)新性、國際性和普適性，而舟山精神更多體現(xiàn)傳統(tǒng)性、地方性、特殊性。建議深圳觀念加強(qiáng)海洋精神，建議舟山學(xué)習(xí)深圳國際性。深圳的目標(biāo)是國際文化名城，舟山建設(shè)海洋文化名城，雙方可以互相補(bǔ)充。“深圳十大觀念”的設(shè)想來自民間，經(jīng)過媒體動(dòng)員、收集后，又回到民間選擇決定。因有廣大民眾的參與，被選出的觀念表達(dá)，易得到廣泛的認(rèn)同，也更易于傳播推廣。

北京鄭和下西洋研究會(huì)特邀研究員、海洋學(xué)者胡牧認(rèn)為，一個(gè)城市的精神或者觀念，是官方?jīng)Q定，還是由民間決定，這兩種途徑具有實(shí)質(zhì)性分野。深圳發(fā)動(dòng)市民、凝聚民智、民主評(píng)選“深圳十大觀念”的做法，本身就很有創(chuàng)造性，在全國恐怕也是獨(dú)一無二的，非常值得贊賞和借鑒。

浙江海洋學(xué)院人文學(xué)院副院長、教授韓偉表說，“深圳十大觀念”體現(xiàn)了開放性、包容性，它的選擇過程體現(xiàn)了深圳公民社會(huì)的發(fā)展水平。首先，活動(dòng)的決策者、主辦者對(duì)民間社會(huì)有一種平等的態(tài)度，尊重民間的智慧；其次，深圳市民的主人翁態(tài)度令人贊嘆，他們把總結(jié)一個(gè)城市的價(jià)值觀念當(dāng)作自己的事情，充分參與，積極貢獻(xiàn)。兩方面良性互動(dòng)，加上吸收專家學(xué)者的意見，“十大觀念”字字如金，經(jīng)得起推敲。更重要的它們吻合深圳市民的實(shí)際感受，正如本書主編所說的，“十大觀念”構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的價(jià)值體系，反映了深圳市民的追求，從經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會(huì)權(quán)利一步步向文化權(quán)利演進(jìn)。這種方法具有開創(chuàng)性。舟山精神的總結(jié)，也應(yīng)該是一個(gè)持久的過程，充分吸收民間智慧，通過開放參與途徑，提升民眾對(duì)舟山的認(rèn)同感、歸屬感。

深圳新聞網(wǎng)總編輯王堯說，怎樣提煉一個(gè)城市的觀念或思想？深圳采取的道路是從民間來，再回到民間去，這個(gè)過程，可能是一個(gè)有價(jià)值的公民社會(huì)實(shí)踐范例。這樣提煉出來的觀念，會(huì)有更長久的生命力和影響力。不論舟山還是深圳，都是改革開放政策的受益者，都有責(zé)任對(duì)城市在改革開放中形成的文化進(jìn)行總結(jié)，使之惠及后人。

推介自己的觀念體現(xiàn)了文化自覺與自信

浙江海洋學(xué)院圖書館館長、教授程繼紅說，深圳過去有經(jīng)濟(jì)上的自信，現(xiàn)在，深圳有了文化的自信。“十大觀念”在更高層次上總結(jié)了改革開放30年的成果。把這些觀念拿出來與其他城市分享，表明深圳有了文化的使命、文化的自覺。這說明，深圳不僅是技術(shù)和策略層面的探路者，同時(shí)也是思想和觀念層面的先鋒。作為舟山人，我們歡迎這樣的推介活動(dòng)。因?yàn)樯钲谟^念不只屬于深圳，而且屬于全國。30年前，是國家立場的深圳表達(dá)；30年后，也應(yīng)該有國家立場的舟山表達(dá)。

程繼紅認(rèn)為，深圳的觀念，是干出來的，先干而后由市民歸納出來；舟山也要充分相信群眾，讓群眾去大膽探索，發(fā)揚(yáng)和豐富舟山精神，以舟山精神營造新區(qū)的“氣場”，這次交流活動(dòng)對(duì)舟山大有益處、大有啟發(fā)。

浙江海洋學(xué)院宣傳部長、教授唐洪森說，“十大觀念”話語上具有不可替代性，反映深圳發(fā)展歷史和城市感情的流變。舟山與深圳都是臨海城市，都是移民社會(huì)，但面臨的壓力、改革的成本不一樣，現(xiàn)實(shí)條件也不一樣，舟山新區(qū)與深圳特區(qū)在觀念思想上，一定存在繼承性和差異性。舟山在提煉本市精神的過程中，有必要吸收深圳“十大觀念”的精華，同時(shí)進(jìn)行更新的探索。