摘要

社會正義對于任何一個政治社會的存在和可持續(xù)發(fā)展而言都具有構(gòu)成性的意義,在“中國夢”語境中探討社會正義問題尤其具有批判性銳度和建設(shè)性內(nèi)涵。“中國夢”為中國社會正義建設(shè)提供了政治原則指導(dǎo),在吸收經(jīng)典正義理論合理要素基礎(chǔ)上,中國特色的社會正義必須基于中國的社會現(xiàn)實和政治話語語境建構(gòu)自己的基本正義原則,

這一原則的要義是,社會政治地位、經(jīng)濟利益分配和環(huán)境資源享有的不平等應(yīng)做如此安排,以使之適合于:最不利者的最低自尊需要、最基本的發(fā)展要求和最大長遠(yuǎn)利益前景;各個階層所期望的合理相對差別的要求;對特殊地區(qū)和特殊群體的補償要求以及代際正義的要求。

以此原則為指導(dǎo),中國正義論必須提出社會正義的基本范圍及其判斷標(biāo)準(zhǔn);在此基礎(chǔ)上,國家、社會組織與個人在作為社會正義責(zé)任者的意義上,彼此結(jié)合成為了真正的統(tǒng)一體。

但要建構(gòu)一種單一的社會正義模式并析出其正義體制的分配原則將是極其困難的,正確的做法是根據(jù)我們所處其中的社會關(guān)系模式的內(nèi)在特性,提煉出各個社會關(guān)系模式達致社會正義的分配原則。社會正義秩序的統(tǒng)一性目標(biāo)則要求,在社會正義的建構(gòu)過程中,應(yīng)當(dāng)藉由寬容的制度設(shè)計充分吸納對社會正義理解的差異性,在通過理性對話不斷尋求社會共識的基礎(chǔ)上重塑社會基本結(jié)構(gòu)。由此,中國的社會正義建設(shè)就應(yīng)當(dāng)踐行一條從差異到融合、從爭議到共識、從多元到統(tǒng)一的和諧漸進之路。（山東大學(xué)法學(xué)院副教授 魏治勛）

編輯 黃適