1983年，當中英雙方正就香港的前途展開談判時，一位19歲的蒙古族少年，告別自己遠在遼西的家鄉，南下香港展開了自己追尋佛法的人生里程。在香港回歸祖國15周年之際，當初的少年已經成長為香港重要的凈宗道場西方寺的住持——寬運法師。

“我對佛法最初的認識來自小時候跟在母親后面跪拜。”講到自己的人生際遇，這位年近半百的法師臉上露出孩子般恬淡的笑容，自小跟隨母親日復一日地上香膜拜，讓他與佛結緣，而他接下來的緣分則是來自西方寺的永惺長老。

永惺長老祖籍遼寧，12歲出家，1948年來到香港。1970年，永惺長老在香港創建西方寺。1982年當永惺返鄉時，遇到了這位小老鄉，也就注定其人生就此與香港結緣。

南下香港后，1986年，寬運法師剃度出家，他一直追隨永惺上人研習佛法，同時協助建設西方寺，1993年起擔任西方寺監院一職；2007年，香港回歸祖國十周年，西方寺舉辦了新任方丈交接典禮，寬運法師被兩序大眾推舉為西方寺第二任方丈，接過了師父的衣缽。雖然已身為方丈，寬運法師卻告訴記者，自己還在學習佛法的過程中，研讀佛經就是他自我修行的法門。

“香港佛教和整個社會走得很近，尤其是1997年后。”回顧過去的歲月，寬運法師以自身的觀察回顧著佛教在香港的變遷。

回歸祖國后的第二年，香港佛教界人士開始積極推動并成功爭取到把佛誕日列為假期；自1999年開始，佛誕日（農歷四月初八）開始成為香港公眾假期。

談到回歸以來佛教在香港的發展，寬運法師感受最深、講得最多的是內地佛骨舍利3次赴港，和近期剛剛在香港舉行的“第三屆世界佛教論壇”。作為此次世界佛教論壇的籌備執行主席，寬運法師深深感受到香港佛教界齊心合力的一面。

“三次佛骨舍利來港每次都有轟動效果。”言及于此，寬運法師臉上現出滿足的笑容。

目前，700多萬人口的香港號稱有120萬佛教徒。“香港是個商業社會，佛教已經融入香港社會。港人不缺財富，但心理壓力大。”“要能生活得好，心安很重要。你可以不信佛，但佛教是安心之法，可以幫助你克服困境逆境，讓人自調自度。”

寬運法師說：“其實我一年里有一半時間是在內地出席各種活動。‘一國兩制’下，兩地佛教雖互不隸屬卻同根同源，15年越來越近，水乳交融。”

“2008年汶川地震發生時，香港佛教界積極施以援手；2008年冰災時，我們永惺老和尚慈善基金第一個捐款。”

寬運法師坦言“出來后對家鄉更加有感情”，濃濃的鄉情讓他格外關注家鄉的發展，一方面在遼寧大學等地成立“永惺佛學研究中心”和“研修學苑”，培養佛教人才；另一方面，每年組織香港大學生深入內地學習考察。

對于自己開設的博客訪問人數超過千萬，他感到相當平常，通過博客讓世人了解佛教，在他看來就是“把道場設在了家里”。

寬運法師強調，學佛之人首先是人格的完成，只有把人格做好了、完成了，才有資格成佛，正所謂“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實”。