我們還了解到《已亥雜詩》是他辭官南歸后在這里完成的。之前對他詩詞的了解僅限于“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”和“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”這兩句出自《已亥雜詩》為人所熟知的名句。而龔自珍的詩，對《已亥雜詩》外的部分，后人習(xí)慣稱之為“編年詩”。 “編年詩”和“已亥雜詩”一樣，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏充滿著戰(zhàn)斗的社會批判精神。現(xiàn)代大思想家和文學(xué)家魯迅也很喜歡龔自珍的詩，魯迅的散文、雜文和舊體詩，在氣質(zhì)和風(fēng)格上與他有相似之處，特別是在批判精神和諷刺藝術(shù)上，受其影響尤為明顯。現(xiàn)在我們讀到龔自珍的詩文，仍可以感受到詩中巨大的震撼力和感染力。
龔自珍生活的年代，階級矛盾和民族矛盾交替上升，封建社會開始崩潰。在他二十八歲到四十七歲人生的第二個(gè)階段中，龔自珍走進(jìn)官場，在腐敗、黑暗的宦海里孤身奮斗，鼓吹“更法”“改圖”。在國勢衰敗，社會危機(jī)和民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，近代知識份子最早覺醒，他們勇敢地站出來揭批時(shí)弊，呼吁改革變法。他們主張向西方學(xué)習(xí)文化、科技，適當(dāng)模仿西方的政治和法律制度，以改革中國舊制，抗擊侵略，維護(hù)國家和人民的利益。龔自珍便是這些知識分子中的杰出代表。
在經(jīng)濟(jì)上他也提出了各種理論。鴉片戰(zhàn)爭前夕，面對外國資本主義的侵略，與1830年以前，他主張的“重農(nóng)抑商”，保護(hù)自然經(jīng)濟(jì)，限制貨幣交換，提倡以物易物，主張讓商人“退而役南畝”，“棄商經(jīng)農(nóng)”等思想相比，他的經(jīng)濟(jì)思想有了明顯的改變，他提倡“食貨并重”，經(jīng)營經(jīng)濟(jì)作物，倡導(dǎo)雇工剝削，主張發(fā)展民族工商業(yè)以抵制外國經(jīng)濟(jì)侵略，這個(gè)顯然有一定的進(jìn)步意義。盡管龔自珍主觀上沒有發(fā)展資本主義的自覺，但在他生活的時(shí)代，他積極提倡發(fā)展帶有商品生產(chǎn)性質(zhì)的“蠶木棉之利”，客觀上就是為了新的社會生產(chǎn)力呼吁，是有利于資本主義萌芽成長的。
通過這次實(shí)踐——參觀龔自珍紀(jì)念館，閱讀關(guān)于龔自珍的書籍，我們把在課堂中學(xué)到的系統(tǒng)理論知識通過社會實(shí)踐得到加深理解，幫助我們更好得了解龔自珍的“劍氣簫心”對中國近代史變革所作出的杰出貢獻(xiàn)。時(shí)間不知不覺過去，工作人員提醒我們到閉館時(shí)間了，才發(fā)現(xiàn)太陽已經(jīng)高懸頭頂。輕掩上門我們帶著滿腔的感慨和激動(dòng)，走下臺階。
參考文獻(xiàn)：陳鐘管 新賢 璋培林《龔自珍研究》1984年人民文學(xué)出版社
來源：中紅網(wǎng)—中國紅色旅游網(wǎng) 編輯：許銀娟
