近些年，男性的國服是否再次定為中山裝，引起社會廣泛的爭議。許多專家學(xué)者認為：中山裝飾顯簡陋，遠不能真正展示中華民族獨有的東方美學(xué)神韻，故而難以承擔(dān)國服的重任。

2001年上海國際峰會（APEC），各國領(lǐng)導(dǎo)人身著“中式唐裝”集體亮相，令世界眼前一亮，使得唐裝在海內(nèi)外華人中迅速流行。然而，新唐裝設(shè)計不夠理想，雖然華麗，但不夠莊重，略顯休閑、俗氣，在迅速流行之后又逐漸淡出了人們的視線。

國服的設(shè)計、統(tǒng)一及確定眾說紛紜，并非易事。基于此，筆者拋磚引玉，就國服的確立問題談些思考和建議：

首先，應(yīng)確定國服的稱謂和風(fēng)格。筆者認為，國服設(shè)計風(fēng)格應(yīng)莊重、大氣；設(shè)計理念應(yīng)融中華博大精深的傳統(tǒng)民族元素與當(dāng)代世界時尚文化于一體，形成中國特有的文明禮道風(fēng)范。

國服不再是單一類別的設(shè)計，而是在統(tǒng)一的風(fēng)格基礎(chǔ)上，分男、女、童三個系列設(shè)計。男裝系列：包括正裝、休閑、運動裝等，凸顯男性陽剛之氣。女裝系列：包括生活裝、禮服（晚禮服），彰顯女性柔美風(fēng)范，注重現(xiàn)代時尚、中國傳統(tǒng)文化底蘊。童裝系列：突出孩童陽光活潑、天真爛漫的習(xí)性，注重健康與環(huán)保理念。

其次，舉辦中華國服設(shè)計評比環(huán)球大賽，從最終獲獎的若干套服裝中挑選國服。由國家權(quán)威部門公布，若干套服裝，經(jīng)全民認可后，報請國家立法機關(guān)以法律形式通過實施。(資深服裝編輯、文化策劃人張印周)

來源:人民日報海外版 編輯:孫遲