B

生前聚族而居，死后合族而葬

現已發掘的西周墓葬制度基本上承襲商代。除大墓以外，絕大多數的墓僅有長方形的墓室，沒有墓道，其規模因墓主人的身份不同而有很大差別。

族葬制是西周諸侯國墓葬的一個重要特征。因西周實行的宗法制使得宗族關系強化，人們不僅生前聚族而居，就連死后也要合族而葬，這就形成了族葬墓地制度，即“公墓”和“邦墓”。

所謂公墓，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”；所謂“邦墓”，是國中庶民的墓地。河南浚縣辛村衛國墓地屬于“公墓”，它以8座大型墓為主體，中、小型墓及車馬坑散布其間，而且墓域沒有打破現象。這大型墓是衛國侯及其夫人的墓葬，周圍的中、小型墓則是衛國國君的宗族成員墓葬。這處墓地墓葬規模有大有小、墓位排列有尊卑貴賤之分的墓地就是諸侯國公室的“公墓”。

陜西長安灃西張家坡墓地，目前已公布發掘了756座西周墓葬。這些墓葬之間幾乎沒有相互打破關系，也就是說它們是同一時期的，由此可見這些數量眾多的小型墓葬也是經過事先規劃安排的。以4座大墓為中心分布的墓葬是井叔家族墓，是幾個不同世代的井叔墓，而規模最大的那座可能就是第一代井叔的墓葬。井叔其人見于西周的青銅器銘文，其中的一位井叔，根據傳世的曶鼎等青銅器銘文，可以推斷是周懿王時期的重臣。根據目前的發掘情況，可以推斷張家坡墓地埋葬的是西周一代居住在豐鎬的井叔家族及等而下之的若干個家族的國人墓葬，也就是“邦墓”。

C

棺槨等級嚴格，天子九鼎八簋

據文獻記載，周代的棺槨制度有嚴格的等級，即所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。有專家結合考古發現，認為“天子棺槨七重”應為“三槨四棺”，“諸侯五重”應為“二槨三棺”，“大夫三重’應為“一槨二棺”，“士再重”應為“一槨一棺”。考古發掘證明文獻記載大體上是可信的。

周代的禮制規定，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。簋與鼎搭配使用，與此相應，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。在河南三門峽上村嶺發掘的虢國太子墓是兩周之際的墓葬，隨葬的就是七鼎。虢國國君季墓隨葬的是七鼎六簋，與其身份相符。

西周的禮制有一個發展過程。西周早期這種制度并不完善，如近期發掘的湖北隨州葉家山111號大墓出土青銅器共計19鼎12簋。這座大墓應是一座西周時期的曾侯墓，如按周禮規定，該墓只能隨葬七鼎六簋。但這位曾侯死時列鼎制度尚未最終形成，還屬草創時期。直到西周中期，禮儀制度才得以確立。春秋至戰國早期，這種禮儀制度尚能得以維持。

1.周原遺址

2.上村嶺虢國墓地虢季墓

3.上村嶺虢國墓地虢季墓出土列鼎、列簋