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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在合力
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)由價(jià)值選擇到價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過(guò)程。“三個(gè)倡導(dǎo)”是執(zhí)政黨應(yīng)該具有的崇高價(jià)值追求,是中華民族應(yīng)該普遍奉行的精神信念,是人民大眾應(yīng)該共同秉持的道德理念,這些核心價(jià)值觀只有在黨、國(guó)家和人民大眾形成合力的踐行中才能變成全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。
第一,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是要把它變成執(zhí)政黨自覺(jué)的價(jià)值追求。這就要求黨率先垂范,首先是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)和精神品格。中國(guó)自古就有修身齊家治國(guó)平天下的“內(nèi)圣外王”之道。正如孔子所言:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”它要求政治家要致力于圣人之道,成為“仁人”,達(dá)到內(nèi)圣,才能成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者,才可能為民眾所擁戴。在當(dāng)代,中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷凝練與踐行的過(guò)程,更是執(zhí)政黨不斷實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值追求的過(guò)程。因此,作為掌握政治資源、經(jīng)濟(jì)資源和社會(huì)資源的執(zhí)政者必須以核心價(jià)值觀為自己的精神追求和價(jià)值取向,并且不斷把價(jià)值追求內(nèi)化為執(zhí)政理念和執(zhí)政行為,使價(jià)值觀真正體現(xiàn)在權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀上。
第二,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要國(guó)家層面的制度保障。建設(shè)富強(qiáng)、文明的國(guó)家,保障人民民主、自由、平等的權(quán)利,維護(hù)社會(huì)公正、法治、和諧的環(huán)境,激發(fā)人們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的精神,都需要相應(yīng)的法規(guī)制度設(shè)計(jì)與核心價(jià)值觀的基本要求相符合。制度與核心價(jià)值觀相統(tǒng)一,能培養(yǎng)人們對(duì)核心價(jià)值觀的信念和對(duì)制度的自覺(jué)遵守;制度與核心價(jià)值觀相背離,會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)核心價(jià)值觀的質(zhì)疑,對(duì)制度的否定。因此,新制度新政策的制定,應(yīng)該經(jīng)過(guò)廣泛討論、充分論證,做到符合核心價(jià)值觀的基本要求,才予以實(shí)施。
第三,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,離不開(kāi)社會(huì)成員的自省、自覺(jué)和自律。“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”,人人安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)和諧發(fā)展、民族復(fù)興夢(mèng)想都需要每個(gè)人把核心價(jià)值觀化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)際行動(dòng)。核心價(jià)值觀只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活,只有通過(guò)持續(xù)的社會(huì)化、大眾化、日?;倪^(guò)程,將其轉(zhuǎn)化為日常生活理念和生活準(zhǔn)則,轉(zhuǎn)化為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,才會(huì)被廣大群眾所認(rèn)同、信服,并逐漸變成公民的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。如此,核心價(jià)值理念才能真正植根于人們的思想深處和心靈深處,融入到人與人之間文明交往中,成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的靈魂。
今天,中華民族的富強(qiáng)之夢(mèng)已經(jīng)翹首可待,人們對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。有理由相信,“三個(gè)倡導(dǎo)”在持續(xù)踐行中必將成為中華民族的“共同價(jià)值”和“共同信仰”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下,全社會(huì)將凝聚起最廣泛的精神力量,當(dāng)民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治等價(jià)值觀念真正融入全民族的心靈深處、血液之中時(shí),一個(gè)民族復(fù)興的百年夢(mèng)想必將成為現(xiàn)實(shí)。(作者系山西省社會(huì)科學(xué)院黨組書(shū)記、院長(zhǎng)、研究員李中元)