歲寒時節(jié)，雪域高原進(jìn)入農(nóng)閑期，眾多藏傳佛教信眾從各地匯聚到圣城拉薩，禮佛、朝拜，虔誠祈愿吉祥安樂，國泰民安。

“每年冬季，拉薩的朝佛群眾最為集中，他們主要來自西藏各地（市）以及西藏鄰省藏區(qū)。從早上5點開始到晚上9點左右，朝佛的人流絡(luò)繹不絕。”拉薩大昭寺廣場服務(wù)管理人員廖軍說。

記者在大昭寺廣場看到，一大早，手執(zhí)念珠的信教群眾便扶老攜幼，按順時針方向圍繞大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)祈福，氤氳繚繞的桑煙中，彌漫著嗡嗡于耳的六字真言；大昭寺正門前，磕等身長頭的人群同樣熙熙攘攘，無論男女老幼，均雙手合十，彎腰屈膝，繼而五體投地，虔誠禮敬佛祖。

“今年家里的莊稼豐收了，冬天沒什么事，所以帶著全家人來拉薩朝佛。”來自山南地區(qū)加查縣的洛桑曲扎三天前與家人趕到拉薩，磕長頭所用的護(hù)膝已磨損得有些老舊，他笑著說，“希望來年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，還能有好收成。”

對于藏傳佛教信眾而言，磕長頭不只是簡單的徒步，更是敬佛修心的過程。在川藏公路318國道沿線，“全副武裝”的朝佛者隨處可見。記者看到，許多信眾戴著專用的木掌手套，“啪”“啪”“啪”，平和而響亮地拍出三聲，繼而五體伏地，一步步向拉薩方向拜行。

近年來，隨著進(jìn)出西藏交通條件不斷改善，信眾來藏的方式也日趨多元化。許多來自青海、甘肅等地的朝圣者選擇乘坐青藏鐵路列車或自駕來拉薩，經(jīng)濟(jì)條件好一些的則選擇坐飛機(jī)。尤其是今年拉日鐵路正式通車，圓了無數(shù)信眾的朝佛夢。

西藏社科院宗教研究所所長次仁加布認(rèn)為，磕等身長頭的信眾看重的是路途修行的過程，乘坐火車者則是為了更加方便安全，到達(dá)目的地后，再以磕長頭、轉(zhuǎn)經(jīng)等方式朝佛，這二者并不沖突，最終都是為了完成心中的朝圣夙愿。

記者近日在拉薩火車站看到，每當(dāng)列車到站，背著大包小包的信眾絡(luò)繹不絕，他們有的來自甘肅、云南、四川、青海等地，有的來自西藏那曲、日喀則等地，地域特色不一的藏裝與零星散布的絳紅色僧衣交相輝映，為冬日拉薩增添了一道獨特的風(fēng)景。

“每年冬天我們都過來朝佛，今年是我們第一次坐火車來拉薩，全程只要三個小時，很方便。”69歲的次仁德吉一家來自日喀則市，剛一下火車，便乘出租車來到布達(dá)拉宮，記者看到，他們將早已準(zhǔn)備好的零錢輕觸額頭，莊嚴(yán)地供奉在佛像前。“我祈求佛法無邊，世界和平，六道眾生脫離苦海。”次仁德吉說。

記者注意到，近年來，藏傳佛教信眾的朝佛方式也在悄然間發(fā)生著變化。“西藏的寺廟古建大多為土木結(jié)構(gòu)，大小佛殿內(nèi)有很多哈達(dá)、鮮花，從前信眾手持酥油燈進(jìn)入佛殿朝拜，增加了寺廟的火災(zāi)隱患。這幾年，他們大都自覺不帶酥油燈進(jìn)入佛殿，而是提著酥油壺來添酥油，這種方式減少了寺廟的火災(zāi)隱患。”拉薩色拉寺僧人索南說。

不只在色拉寺，如今在西藏各地的大小寺廟里，信眾幾乎都以手提酥油壺或攜帶固體酥油的方式進(jìn)入佛殿禮佛，往酥油燈里增添酥油時，還有專門的僧人看顧。“這樣做是為了更好地保護(hù)寺廟，也是一種積累功德的方式。”索南說。

夜已深，拉薩街頭寒意漸濃，寺廟周邊轉(zhuǎn)經(jīng)的人流依舊摩肩接踵。在朝圣者虔誠的祈愿聲中，圣城內(nèi)外顯得更加寧靜與神圣……