日本早稻田大學名譽教授依田憙家早在1964年就經(jīng)香港轉道前往北京，那是他的第一次中國行。此后他是中國的常客，除作為日中友好協(xié)會的成員促進兩國關系發(fā)展外，他還是中國多所著名大學的客座教授，可謂在中國也是桃李遍天下。依田教授日前接受了中國日報社駐東京記者蔡虹的一次專訪，他在采訪中表示日本首相安倍不應踏足供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，還稱中國在經(jīng)濟高速發(fā)展后應重塑在亞洲文化大國的地位。以下是采訪的具體內(nèi)容。

記者：關于靖國神社問題，日本首相安倍在12月26日參拜靖國神社后，說此次參拜并不是崇拜戰(zhàn)犯，而是在戰(zhàn)爭死難者的靈前發(fā)誓日本不再進行戰(zhàn)爭。對此，中國與韓國以及世界范圍內(nèi)都無法接受安倍的解釋。如果安倍參拜是為了發(fā)誓不再戰(zhàn)，為什么不選在其它地方，而專程到靖國神社參拜?您怎么看呢？

依田：我認為安倍雖然解釋說是為了和平參拜靖國神社，但是他所選擇的時間和地點都并不合適。

當然世界上很多國家，包括中國和韓國，都對戰(zhàn)爭犧牲者有悼念設施。無論是中國還是韓國政府，對于日本人悼念過去戰(zhàn)爭犧牲者的活動，都并不反對。對此，我曾親身感受到中韓兩國的態(tài)度和立場。因此如果靖國神社僅僅單純是悼念日本戰(zhàn)爭死難者的設施，那么參拜靖國神社不會成為一個問題。但那里還一并祭祀著十四個甲級戰(zhàn)犯的靈位，這就成為一個嚴重的政治問題。

眾所周知，過去昭和天皇也曾經(jīng)參拜靖國神社，但是在甲級戰(zhàn)犯也被一起祭祀后，他就不再去那里參拜了。現(xiàn)在的天皇當然也不去參拜靖國神社。

因此，我認為即使安倍希望和平，但靖國神社絕對不是一個祈愿和平的適當場所。

另外還有一個日本國內(nèi)的問題。依據(jù)日本的憲法，禁止政府相關人員與某種特定的宗教組織保持特定的聯(lián)系。靖國神社當然是所謂“特定宗教組織”的設施，政府不應該直接參與其活動。可以說安倍參拜靖國神社也違反了日本國內(nèi)的憲法。因此日本國內(nèi)很多人同樣反對安倍參拜靖國神社。

記者: 日本與中國在相互認識上有非常大的偏差。兩國人民之間相互不信任，相互之間的好感度也非常低。您認為應該怎樣消除這種不信任？如何使雙方有更多的相互理解？

依田：對于如何恢復相互理解與信任的問題，我認為應該劃分為兩個層次，即政治領域的政府層次和普通老百姓的民間層次。在政治領域的政府層次上，需要兩國政府做出決心和努力，維護和促進相互之間的理解與信賴關系。關于這個問題，雙方主要的障礙在領土問題上。但是領土問題在所有相互接壤毗鄰的國家之間都會出現(xiàn)。即使美國和加拿大這樣親密的合作伙伴之間同樣存在著領土爭端。但是美國和加拿大不會因為領土糾紛而導致雙方關系的極度緊張。而歐洲國家數(shù)量較多，這樣的領土爭端更多了。我們應該在某種程度上學習美加兩國關系，即便存在領土爭端，也應該積極努力避免關系緊張進而導致雙方的嚴重沖突。

在這個問題上，現(xiàn)在主要的障礙在于日本政府不承認中日之間存在著領土爭端。既然其它國家對該地區(qū)的主權歸屬存有異議，那么自然可以說兩國間存在著領土爭端。從開始就斷言不存在領土爭端，就根本啟動不了雙方的談判進程。因此，我認為現(xiàn)在的當務之急在于兩國政府在明確相互之間的主權爭議的基礎上展開磋商。