中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》9月14日言論版文章：北非、中東目前的革命可以認(rèn)為是二戰(zhàn)后阿拉伯國(guó)家復(fù)興的第三次浪潮。第一次浪潮發(fā)生在20世紀(jì)五六十年代，國(guó)內(nèi)民主革命如1952年由加麥爾.阿卜杜勒.納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的埃及革命，推翻了西方支持的君主制。第二次浪潮是20世紀(jì)七八十年代的伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)。受到“再伊斯蘭化”先驅(qū)哲馬魯.丁.阿富汗尼（Jamal-al-Din Afghani）的啟發(fā)，很多阿拉伯政治家從宗教中尋求幫助。基地組織和奧薩馬.本.拉登可以說是第二次浪潮所產(chǎn)生的副作用。
現(xiàn)在，阿拉伯復(fù)興的第三次浪潮到來了。第一次和第二次浪潮是由精英階層所領(lǐng)導(dǎo)的，而這次則不同，它是一次由普通百姓領(lǐng)導(dǎo)的草根階層的運(yùn)動(dòng)。阿拉伯世界過去曾是文明的中心。和中國(guó)人一樣，阿拉伯人也視過去兩百年為一段痛苦的屈辱歷史。
目前的阿拉伯革命不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)懸殊和社會(huì)不公平的反抗，也是為身份和尊嚴(yán)而戰(zhàn)。這是阿拉伯人民為探索現(xiàn)代化以及恢復(fù)其在世界上應(yīng)有的地位所作的努力。
令很多評(píng)論家驚奇的是，激進(jìn)的伊斯蘭武裝力量在第三次浪潮中沒有發(fā)揮重要作用。不同于第二次浪潮，這次阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是宗教性的。甚至在埃及基礎(chǔ)廣泛的穆斯林兄弟會(huì)也采取了低調(diào)的策略，以適應(yīng)這一趨勢(shì)。穆斯林兄弟會(huì)將以自由正義黨參選即將到來的議會(huì)選舉。這次革命后，突尼斯最大的、最具組織性的黨——復(fù)興黨也緩和了其激進(jìn)的立場(chǎng)，并視突尼斯執(zhí)政黨——正義與發(fā)展黨（AKP）為其楷模。
作為第二次浪潮的產(chǎn)品，伊斯蘭極端主義對(duì)很多阿拉伯國(guó)家來說，已被證明是一種負(fù)債而不是一種資產(chǎn)。即使在此次阿拉伯革命之前，伊斯蘭極端主義在阿拉伯世界也在衰退。2001年美國(guó)發(fā)動(dòng)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)后，大多數(shù)穆斯林國(guó)家開始明白伊斯蘭極端主義是沒有前途的。今年所謂的“阿拉伯之春”正是伊斯蘭極端主義走向結(jié)束的證明。公眾已經(jīng)把目光專注于其他事情上了。
2001年的9.11恐怖襲擊事件表明，伊斯蘭極端主義能對(duì)全世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)九十年代起，歐洲右翼民粹主義的抬頭，在某種程度上可以歸咎于大批虔誠(chéng)的穆斯林移民所致。新疆維吾爾族自治區(qū)激進(jìn)的分離主義分子和極端主義者給中國(guó)政府增添了煩惱。因此，伊斯蘭極端主義的衰弱對(duì)中國(guó)和西方都有利。
塞繆爾.艾森斯塔特（Shmuel Eisenstadt）闡釋了兩種類型的文明。軸心時(shí)代文明隨著世界主要宗教出現(xiàn)于公元前6世紀(jì)左右，而現(xiàn)代文明開始于歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)掀起的科技革命。不同的宗教傳統(tǒng)制定了不同的現(xiàn)代化方案。因此，現(xiàn)代社會(huì)并不是由一條包含工業(yè)化、政治民主、現(xiàn)代福利國(guó)家和世俗主義的普遍趨同的道路所匯集的。最終，包含多元化現(xiàn)代性的全球文明將出現(xiàn)。
根據(jù)這個(gè)理論，我們可以得出兩個(gè)推論。第一，阿拉伯革命的第三次浪潮可以視為阿拉伯現(xiàn)代化進(jìn)程中的復(fù)興力量。此次革命后，很多埃及政黨正在構(gòu)思宏偉的工業(yè)化計(jì)劃。
第二，阿拉伯世界不一定要擁抱西方文明。宗教和文化傳統(tǒng)將繼續(xù)對(duì)該地區(qū)未來的政治格局產(chǎn)生影響。阿拉伯人將發(fā)展他們自己的民主類型，鼓勵(lì)更多的政治參與和權(quán)力分配。阿拉伯起義是本土革命，是為追求更美好未來而進(jìn)行的一次獨(dú)立探索而不是對(duì)西方民主的盲從。
雖然“阿拉伯之春”不能根除所有社會(huì)、政治弊病和沖突，但是被全球化邊緣的、搖搖欲墜的阿拉伯世界無益于任何國(guó)家。新的阿拉伯政權(quán)以及正在轉(zhuǎn)變的舊政權(quán)，在未來都有可能得到中國(guó)和西方的真誠(chéng)相助。
中東和北非巨變的地緣政治分歧很復(fù)雜。要與竊笑的伊朗、被圍攻的以色列以及實(shí)行更強(qiáng)的反美外交政策的大多數(shù)阿拉伯當(dāng)選政府相處好，對(duì)美國(guó)而言不是件好事。歐盟受其債務(wù)危機(jī)所困擾，對(duì)其南部鄰國(guó)力所不能及。中東和北非地區(qū)對(duì)歐盟在家門口促進(jìn)和平與民主是一大考驗(yàn)。因此我們可以說，“阿拉伯之春”是西方在該地區(qū)影響式微的表現(xiàn)，順應(yīng)了殖民時(shí)代結(jié)束后的趨勢(shì)。
對(duì)于中國(guó)這個(gè)后來進(jìn)入該地區(qū)的國(guó)家來說，動(dòng)蕩既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。能源供給、海上航線安全、海外利益的保護(hù)以及軍事干預(yù)規(guī)范都隨這場(chǎng)革命成為焦點(diǎn)。
中國(guó)在走向世界的過程中始終在痛苦地探索自己外交政策的邊界和核心。阿拉伯世界的亂局讓這種探索顯得更加緊迫。但不管怎樣，中國(guó)外交很可能繼續(xù)其實(shí)用主義的立場(chǎng)。
盡管有政策分歧并缺乏完全信任，美國(guó)、歐盟和中國(guó)都愿意為建設(shè)更好的中東和北非而合作。一個(gè)和平、穩(wěn)定、繁榮、全球化的阿拉伯世界符合大家的利益。但是無論是西方還是中國(guó)，都不能單獨(dú)完成這項(xiàng)任務(wù)。三邊的戰(zhàn)略合作可能很難得，但是在小項(xiàng)目上的合作，如在利比亞建立有利于商業(yè)發(fā)展的環(huán)境，將是一個(gè)很好的開始。
英文原文請(qǐng)見：http://www.ttav89.com/opinion/2011-09/14/content_13680965.htm。特別說明：因中英文寫作風(fēng)格不同，中文稿件與英文原文不完全對(duì)應(yīng)。（作者系現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)李紹先 副研究員黃靜 編譯 張斯 編輯 鄧睿）
