“不管是熟人社交還是陌生人社交，最后都是依附于關系鏈的建立。熟人社交的關系鏈是依附于六度空間理論。陌生人社交最泛，因為大部分人是陌生人，理論上說，陌生人社交又等同于熟人社交?！?/p>

“陌生人社交是一個宏觀概念，而熟人社交是局部概念。如果盤子足夠大，用戶足夠多，多到像微信或者更大的Facebook，那么熟人社交就變成陌生人社交。反之，如果只是一個小圈子的垂直社區，熟人社交就會面臨變現的瓶頸問題。最后，那些超級大型社交平臺就會吃掉所有的垂直型小平臺?！?/p>

不僅如此，這個做游戲出身的人對社交還有更為精辟的見解。他對記者說，他早前曾經和投資機構凱鵬華盈(KPCB)的朋友談及過自己的“三層社交理論”。

“最底層的關系就是基于通訊錄上(比如QQ)的熟人關系，是點對點的；其次是SNS，建立在底層關系之上，把點對點網絡化，既有熟人關系也有陌生人關系，或者說，是把熟人社交變成了陌生人社交；在此之上，是一種新的‘平行社交’關系，需要通過一系列道具形成一個虛擬世界?！?/p>

此前，已經有一些業內人士評價Facebook就相當于建立了一個平行于現實世界的虛擬世界。不過，宋嘯飛認為Facebook尚處于第二層，“只有在底層、第二層關系都非常完善，在全世界鋪開的時候，第三層關系才能形成?，F在所有的嘗試都是為構建第三層關系做準備。平行社交和SoLoMo的結構有吻合之處，但吻合并非等同。”

“他們搭建了舞臺，但在舞臺上是做電子商務還是搞音樂或者做游戲，就屬于開發者的事了。我們選擇了做社交游戲，社交是人和人之間的必然需求，而游戲是最好的社交工具。”

宋嘯飛說，社交游戲是依存于好友關系的，因而需要借助國內外的大型社交平臺把用戶拉進來，進而把真實關系轉化到虛擬世界，并由此建立一種更為復雜的、不同于現實的關系。“比如，在游戲里，你可能是門派幫主，而你的朋友可能是你的下屬或其他非敵非友的角色。因為用戶在交友的過程中需要各種工具來建立各種關系，以便更好地表達自己的意愿或感情?！?/p>

智能手機的崛起以及持續爆發讓宋嘯飛看到了希望。他預測，“平行社交”的時代說不定很快就要來臨，“也許會在一夜之間”。

說觀念：網游要不要文化積淀

“在摩卡王國里，瑪奇朵女王和拿鐵公爵將可愛善良的各種精靈變成了邪惡的叛軍，玩家化身奇幻的戰士加入到拯救摩卡王國的世界中……”

宋嘯飛說，“摩卡世界”講述的就是這樣一個純粹架空的故事，“老少咸宜，不存在國界和文化的區分。”

在做這款游戲之前，宋嘯飛和他的團隊考慮了很長時間：到底應該怎樣選材？

眾所周知，中外知名游戲中，有的是取材于文學小說，比如《魔獸世界》來自《上古之戰三部曲》，《龍槍編年史》來自瑪格麗特·魏絲和崔西·西克曼創作的同名小說，國內的三國、封神榜更不用說了。而另外一些游戲，比如《憤怒的小鳥》、《水果忍者》、《割繩子》等等，則與文化毫不沾邊。

宋嘯飛說，深入分析后他們發現，文化是不可逆的，而一款游戲要在全球范圍里取得成功，“要么非常有文化，要么不沾文化，沒有任何文化壁壘。”

在談到當下的網絡文學時，宋嘯飛認為，國內的很多網絡文學經不起推敲，寫作者談不上有多深厚的文學修養，大多都是迎合當下年輕人心理，“其實是從網游演變過來的，是網游的文字版，教你怎么通關。”他用十二個字來概括：“源于網游、生于網游、死于網游?！?/p>

他希望看到的網絡文學，或者說，他認為那些能夠市場化(不管做游戲還是電影)的網絡文學，“都真真正正有宏大的世界觀背景和完整的故事，有文化積淀。《誅仙》很牛，但卻是空前絕后，再無來者?！?/p>

“我們是做全球化市場，如果采用文化題材，那么就要非常了解各國的文化，而文化本身相當復雜，各國的文化也不盡相同，一國之內又有多種文化，搞不好就犯忌了。在國內做修仙、穿越或者清宮劇都可以，但如果到國外去，翻譯就是一個問題。避水金睛獸怎么翻譯？翻譯了人家也不理解?！?/p>

宋嘯飛希望他們的游戲回到人性童真的本源，“切西瓜有什么文化？割繩子有什么背景？都沒有。正因為‘沒有文化’，所以反而能跨越各種文化壁壘，大家都喜歡玩?！赌ㄊ澜纭芬彩沁@樣?！?/p>

也許，壓力過重的現代人，希冀的就是一款輕松的游戲。沒有一種文化能夠放之四海而皆準，但回歸童真、單純娛樂的游戲卻具有持久的活力。

而對于宋嘯飛和他的同行來說，只有做好資金、人員、產品、渠道等多方面積累才能在以后的激烈競爭中贏得未來。