“邊緣群體的冒頭是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)”

齊魯晚報(bào)：我看到你的網(wǎng)易微博有關(guān)注木子美，還跟她打了個(gè)招呼？

彭曉輝：對(duì)她本人的選擇我是持尊重態(tài)度的。作為成年人，她的選擇只要不違法，不傷害任何人，我們無(wú)權(quán)干涉。但是如果以木子美這種方式切入，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響大于正面影響。

齊魯晚報(bào)：我很好奇你對(duì)木子美們的看法。

彭曉輝：木子美現(xiàn)象是一種反叛，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。她們是以反叛心理來(lái)剖析這個(gè)社會(huì)，這種精神是可貴的，但是因?yàn)榉e累不深，看不到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。她敢于逆流而上，反社會(huì)主流，這一點(diǎn)上我們是共同的。我其實(shí)也在反社會(huì)主流，但我們反的方式不一樣，用的武器不一樣。

齊魯晚報(bào)：前段時(shí)間有媒體報(bào)道，湖南一個(gè)同性戀男子，因?yàn)橥嬷舷⑹降腟M(指性虐待編者注)勒死了六個(gè)玩伴，以故意殺人罪被判了死刑。他為自己辯解，窒息式性愛游戲是雙方自愿的，他不是有意殺人。你怎么看這個(gè)男子的辯解？

彭曉輝：無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，造成這么多人死亡，能不負(fù)責(zé)任嗎？法律肯定是不允許的。性的表達(dá)也必須以不損害任何人利益為前提。現(xiàn)在的道德，無(wú)論是不是在性領(lǐng)域，都要有一個(gè)基本前提，那就是“無(wú)傷原則”。無(wú)傷的道德才是真正的道德。

齊魯晚報(bào)：你認(rèn)為公眾應(yīng)該用怎樣的心態(tài)看待像SM這樣游離于主流之外的邊緣群體？

彭曉輝：我要替SM正名，真正的SM是不傷人的。SM有一個(gè)規(guī)則，他們自己約定有一個(gè)“safeword”，我翻譯成“安全口令”。約定一個(gè)暗號(hào)，在施加的過(guò)程中受虐方承受不了了，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼色，游戲就不再往下進(jìn)行，對(duì)方是遵守的。真正的SM重點(diǎn)是角色扮演的形式，一個(gè)游戲的過(guò)程，而不是真正的傷害。真正的SM是安全的，它的安全性并不比常規(guī)的性行為方式危險(xiǎn)。當(dāng)然SM不排除有失誤的時(shí)候，但不會(huì)造成如此嚴(yán)重的傷害，絕對(duì)不是把對(duì)方勒死了獲得一種性滿足，那種以SM名義出現(xiàn)的虐待是一種殘害，我并不認(rèn)為是SM。

齊魯晚報(bào)：從同性戀群體、跨性別群體到SM群體，這些以前沒聽過(guò)的群體慢慢浮出水面，出現(xiàn)在大眾文化中，如何看待這種現(xiàn)象？

彭曉輝：就像火山，它總在醞釀之中，到一定時(shí)候就冒頭了。這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

齊魯晚報(bào)：你認(rèn)為這是進(jìn)步的表現(xiàn)，而不是道德失范或者說(shuō)性變態(tài)？

彭曉輝：盡管有些表現(xiàn)形式是負(fù)面的，但至少它反映了社會(huì)各個(gè)群體爭(zhēng)取自己權(quán)利的吶喊。各個(gè)社會(huì)利益階層之間，各種生活方式的群體之間，應(yīng)該有平等溝通的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

齊魯晚報(bào)：也就是說(shuō)一味地去反對(duì)、打壓他們是不對(duì)的？

彭曉輝：對(duì)。但是一味縱容他們也不對(duì)，應(yīng)該有規(guī)范。比如說(shuō)同性戀，你要尊重他婚姻的自主權(quán)。愿意跟同性結(jié)婚，0K，法律不禁止，甚至給他們發(fā)結(jié)婚證。但是也要按倫理規(guī)范來(lái)行事，不能說(shuō)結(jié)婚還有婚外性，那就直接損害了配偶的利益。

來(lái)源：齊魯晚報(bào) 編輯：馮媛