“請問瑪雅人靠譜嗎？要是靠譜我就不上班了！”隨著12月的來臨和瑪雅歷最后一天12月21日的臨近，網絡上許多網友以此調侃，以“請問瑪雅人靠譜嗎？要是靠譜我就……”為開頭的句式在網絡上風行，被網友們稱為“瑪雅體”，網友們通過這種方式紛紛調侃自己對于“余生”的規劃，聊以慰藉“這即將結束的今生”。

在眾多的瑪雅體中，網友們提出各種各樣的“余生愿望”，有的純粹調侃，如“不上班了”、“不上課了”、“不還信用卡了”、“把協議摔在客戶的臉上”、“去表白”等等，也有的真情流露，如“回家和爸爸媽媽扯家常”、“不出差了去陪老婆”等等，也引來了許多網友叫好的感動。有評論稱，瑪雅體的流行，是一場“最有價值的網絡狂歡”，因為這些愿望雖然看起來很普通，很渺小，甚至很無稽，但它折射出的，是“對毫無激情的生活的厭惡，也是對人生最美妙的向往”。

近年以來，隨著網絡普及的程度越來越高，網絡對于人們生活的影響也越來越深，而其中，各種層出不窮的網絡“語體”總是能夠引起許多人的一時跟風，從早期的“淘寶體”、“凡客體”、“咆哮體”，到近來的“元芳體”、“高曉松體”、“瑪雅體”等各領風騷三五天。

對此，北京大學社會學系教授夏學鑾表示：“這是網絡時代特有的現象，是時尚在網絡上的表現形式之一，網友們在網絡上自娛也娛人，既有釋放現實生活壓力的因素，也有純粹好玩的因素，不必給它賦予太多的意義。”

時尚總是短暫的

北京晨報：網絡上最近又流行“瑪雅體”，引起了很多關注，您怎么看這種現象？

夏學鑾：這是網民自娛自樂的一種形式，多是為了好玩，逗趣，沒有人是真的相信瑪雅預言，真正相信的也不會拿它調侃。

北京晨報：網絡上的“文體”層出不窮，往往風靡一時，它對人們的生活有沒有影響？

夏學鑾：其實網絡文體也是社會學中所講的“時尚”的一種，所有的時尚都是短命的，不是永恒的，都是短暫的流行，可能三兩個月，甚至也可能三五天就消失了，除非是帶有惡意的惡搞，或者違反法律的行為，抑或是明顯挑戰嚴肅文化的行為，一般都不必太認真，實際上大多數都是一時的好玩，或者情緒的發泄，不必給它太多的負擔和含義。網絡文體是網絡時代特有的一種“時尚”，它流傳速度更快，普及面更廣，但流行的時間也更短，總有新的“時尚”代替舊的。

夏學鑾　　北京大學社會學系教授、博士生導師，民政專家。主要研究方向為社會心理學、群體動力學、社會福利哲學、社會政策與社會保障、大眾媒播心理學等。主要著作有《整合社會心理學》、《轉型期的中國人》、《社區照顧的理論、政策與實踐》、《中國社區建設：理論政策實踐》和《國外社區發展百題問答》等。

網絡生活中，各種文體更新換代、花樣翻新，各自流行一時，又迅速被人們忘記，因此，有人干脆把所有的網絡文體都稱為“流星體”。這是網絡時代的特征，還是世俗時代的必然？

網絡文體的流行，也一直都爭議不斷，有贊同者認為“微言大義”，看似調侃，實際上是人們內心的一種寫照，或者是對自由奔放的生命的向往，或者是對生活壓力的一種釋放。批評者則認為很多網絡流行體毫無意義和價值，網絡文體應該更多傳達高尚的價值，正面的能量。

北京大學社會學系教授夏學鑾認為：“不是所有的時尚都必須加以價值判斷，沒有價值判斷的自娛自樂同樣有存在的意義。多元社會之所以多元，就是允許不同價值，甚至不涉及價值的東西都能夠存在。”