〔１〕　本篇最初發(fā)表于一九二四年北京女子高等師范學(xué)校《文藝會(huì)刊》第六期。同年
八月一日上海《婦女雜志》第十卷第八號(hào)轉(zhuǎn)載時(shí)，篇末有該雜志的編者附記：“這篇是魯迅
先生在北京女子高等師范學(xué)校的講演稿，曾經(jīng)刊載該校出版《文藝會(huì)刊》的第六期。新近因
為我們向先生討文章，承他把原文重加訂正，給本志發(fā)表。”
〔２〕　伊孛生　通譯易卜生。參看本卷第６０頁(yè)注〔３５〕。
〔３〕　人形　日語(yǔ)，即人形的玩具。
〔４〕　李賀（７９０—８１６）　字長(zhǎng)吉，昌谷（今河南宜陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。一生
官職卑微，郁郁不得志。著有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》四卷。關(guān)于他“玉樓赴召”的故事，唐代詩(shī)人
李商隱《李賀小傳》說(shuō)：“長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見(jiàn)一緋衣人，駕赤虬，持一版，書(shū)若太古篆或
霹靂石文者，云：‘當(dāng)召長(zhǎng)吉。’長(zhǎng)吉了不能讀，[焱欠]下榻叩頭言：‘阿彌女老且病，賀
不愿去。’緋衣人笑曰：‘帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂(lè)不苦也。’長(zhǎng)吉獨(dú)泣，邊人
盡見(jiàn)之。少之，長(zhǎng)吉?dú)饨^。”
〔５〕　阿爾志跋綏夫（１８７８—１９２７）　俄國(guó)小說(shuō)家。他的作品主要描寫精神
頹廢者的生活，有些也反映了沙皇統(tǒng)治的黑暗。十月革命后逃亡國(guó)外，死于華沙。下文所述
是他的小說(shuō)《工人綏惠略夫》中綏惠略夫?qū)喞璺蛩f(shuō)的話，見(jiàn)該書(shū)第九章。
〔６〕　這是借用關(guān)于釋迦牟尼的傳說(shuō)。相傳佛教始祖釋迦牟尼（約前５６５—前４８
６）有感于人生的生老病死等苦惱，在二十九歲時(shí)立志出家修行，遍歷各地，苦行六年，仍
未能悟道，后坐在菩提樹(shù)下發(fā)誓說(shuō)：“若不成正覺(jué)，雖骨碎肉腐，亦不起此座。”靜思七日
，就克服了各種煩惱，頓成“正覺(jué)”。
〔７〕　Ｎｏｔｅ－ｂｏｏｋ　英語(yǔ)：筆記簿。
〔８〕　拳匪　一九○○年（庚子）爆發(fā)了義和團(tuán)反對(duì)帝國(guó)主義的武裝斗爭(zhēng)，參加這次
斗爭(zhēng)的有中國(guó)北部的農(nóng)民、手工業(yè)者、水陸運(yùn)輸工人、士兵等廣大群眾。他們采取了落后迷
信的組織方式和斗爭(zhēng)方式，設(shè)立拳會(huì)，練習(xí)拳棒，因而被稱為“拳民”，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)和帝
國(guó)主義者則誣蔑他們?yōu)椤叭恕薄?br/> 〔９〕　“涸轍之鮒”　戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊周的一個(gè)寓言，見(jiàn)《莊子·外物》：“莊周家貧，故
往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：‘諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？’莊周忿然作色曰
：‘周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：“鮒魚(yú)來(lái)，子何為者邪
？”對(duì)曰：“我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉！”周曰：“諾，我且南游吳越之
王，激西江之水而迎子，可乎？”鮒魚(yú)忿然作色曰：“吾失我常，與我無(wú)所處，吾得斗升之
水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆。”’”
〔１０〕　Ａｈａｓｖａｒ　阿哈斯瓦爾，歐洲傳說(shuō)中的一個(gè)補(bǔ)鞋匠，被稱為“流浪的
猶太人”。
〔１１〕　觳觫，恐懼顫抖的樣子。《孟子·梁惠王》：“吾不忍其觳觫”。